桃花源记

　　晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹（jiā）岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。

　　林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍（shě）船，从口入。初极狭（xiá），才通人。复行数十步，豁（huò）然开朗。土地平旷，屋舍（shè）俨（yǎn）然，有良田美池桑竹之属。阡（qiān)陌（mò）交通，鸡犬相闻。其中往来种（zhòng）作，男女衣着（zhuó），悉如外人。黄发垂髫（tiáo），并怡（yí）然自乐。

　　见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要（yāo）还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑（yì）人来此绝境，不复出焉，遂（suì）与外人间（jiàn）隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为而纷乱。他（对桃花林的景色）十分诧异。继续前走，想要走到林子的尽头。

　　桃林在溪水发源的地方就没有了，（紧接着）出现一座山。山上有个小洞口，看到（洞里）隐隐约约有点光亮。（渔人）于是下船，从洞口进入。起初，洞非常狭窄，仅容一个人通过。又走了几十步，突然（变得）宽阔明亮了。（这里）土地平坦宽阔，一排排整齐的屋舍，有肥沃的田地、美丽的池塘，桑树竹林之类。田间小路纵横交错，（村落间）互相都能听见鸡鸣狗叫的声音。人们在田里来来往往，耕种劳作，男女的穿着打扮跟桃源外面的人完全一样，老人和孩子们个个都安闲而快乐。

　　（那里的人）见了渔人，十分惊讶，问（渔人)从哪里来，（渔人）详细地回答了他们。（便有人）邀请（渔人）到自己家里去，摆酒杀鸡做饭（来款待他）。村里的其他人听说有这样一个人，都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦朝的战乱，带领妻子和儿女及同乡的人来到这与世隔绝的地方，再也没有出去，于是就与外面的人断绝了来往。（桃花源人）问现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，更不用说魏，晋两朝了。渔人把他听到的事都一一详细地告诉了他们，（他们听了）都感慨叹惋。其余的人又各自邀请（渔人）到自己家中，都拿出酒和食物来（款待他）。（渔人）停留了几天，就告别离开了。（临别时）桃花源里的人嘱咐他说：“（我们这个地方）不值得与外面的人说啊。”

　　（渔人）出桃花源后，找到他的船，就沿着以前的路回去，（一路上）到处做标记。到了郡城下（武陵郡城），拜见了太守，述说了在桃花源的所见所闻。太守立即派人跟他去，寻找先前所做的标记，最终还是迷失了方向，再也没找到（通往桃花源的）路。

　　南阳的刘子骥，是个志向高洁的隐士。听说了这件事，高兴地计划要去（探访桃花源）。还没有实现，不久就因病去世（而结束寻找）。从此以后就再也没有人探求（桃花源）了。

　　词语或字注释:

　　武陵：郡名，现在湖南常德一带。

　　为业：把??作为职业，以??为生。为：作为。

　　缘：沿着，顺着。

　　行：前行，走。

　　远近：偏义副词，这里指远。

　　忽逢：忽然遇到。

　　夹岸：夹着溪流两岸。

　　杂：别的，其它的。

　　芳草鲜美：花草新鲜美丽，芳：花；鲜美：新鲜，美丽

　　落英：落花。一说，初开的花。

　　缤纷：繁多的样子。

　　甚：很，非常。

　　异：形容词的.意动用法，“以??为异”，对??惊异、诧异。（词类活用）

　　复：又，再。

　　前：名词活用为状语，向前。（词类活用）

　　欲：想要。

　　穷：原指处境困难。同“尽”，这里是“走到??尽头”的意思。林尽水源：林尽于水源，意思是桃林在溪水发源的地方就到头了。尽：消失（词类活用）

　　便：于是，就。

　　得：出现。

　　仿佛：隐隐约约，形容看得不真切的样子。

　　若：好像。

　　舍：舍弃。

　　初：起初，刚开始。

　　才通人：仅容一人通过。才：刚好；通：使动用法，使??通过。复：又，再。

　　行：行走。

　　豁然开朗：形容由狭窄幽暗突然变得开阔明亮的样子。然，??的样子。豁然：形容开阔的样子；开朗：开阔而明亮。

　　平：平坦。

　　旷：开阔。

　　俨（yǎn)然：（古今异义）古义：整齐的样子。今义：形容很像。之：这。

　　属：类。

　　阡陌交通：田间小路交错相通。阡陌，田间小路，南北走向的叫阡，东西走向的叫陌。交通，交错相通互相通达。（“交通”一说互相交错。）（古今异义）

　　鸡犬相闻：（村落间）可以互相听到鸡鸣狗叫的声音。相闻：可以互相听到。

　　种作：指代耕种劳作的人。

　　衣着：穿着打扮。

　　悉：全，都。

　　外人：指桃花源以外的世人，下同。（有更好的翻译：另外一个世界的人，因为桃花源人从秦到晋一直与世隔绝）

　　黄发垂髫(tīao)：指老人和小孩。黄发，古时认为老人头发由白转黄是长寿的象征，这指老人。垂髫，古时小孩不扎结头发，头发下垂，这里指小孩子。（借代修辞）髫，小孩垂下的短发。

　　并：都。

　　怡然：愉快、高兴的样子。

　　乃：于是。

　　大：很，非常。

　　从来：从??地方来。

　　具：同“俱”，详细、详尽。（通假字）

　　之：代词，指代桃源人所问问题。

　　要(yāo)：同“邀”，邀请。（通假字）

　　咸：副词，都，全。

　　问讯：询问打探（消息）。

　　云：说。

　　先世：祖先。

　　率：率领。

　　妻子：（古今异义）古义：指妻子、儿女。今义：男子的配偶。邑人：同乡的人，乡邻。

　　绝境：（古今异义）古义：与人世隔绝的地方。今义：指没有出路的境地

　　复：再，又。

　　焉：兼词，相当于“于之”，“于此”，从这里。

　　遂：于是。

　　间隔：隔绝。

　　乃（乃不知有汉的乃）：竟然。

　　无论：不要说，（更）不必说。“无”“论”是两个词，不同于现在汉语的“无论”（古今异义）

　　为：给。

　　具言：详细地说。（具：同“俱”，详细，详尽。）

　　所闻：指渔人所知道的世事。（闻：知道，听说）

　　叹惋：感叹，惋惜。

　　余：其余的。

　　延至：邀请到。延，邀请。

　　至：到

　　停：停留。

　　辞：辞别。

　　去：离开。

　　语：对??说，告诉。

　　不足：不值得。（古今异义）

　　为：介词，向、对。

　　既：已经。

　　便扶向路：就顺着旧的路（回去）。扶：沿着、顺着。向：从前的、旧的。

　　处处志之：处处都做了标记。志：名词作动词，做标记。（词类活用)及：到达。

　　郡下：太守所在地，指武陵。

　　诣(yì)：晋谒，拜见。

　　如此：像这样，指在桃花源的见闻。

　　即：便。

　　遣：派遣。

　　寻向所志：寻找先前所做的标记。寻，寻找。向，先前。志，标记。遂：最终。

　　复：再。

　　得：找到。

　　高尚：品德高尚。

　　士：隐士。

　　也：表判断。

　　欣然：高兴的样子。

　　规：计划，打算。（词类活用）

　　未：没有。

　　果：实现。