《采莲曲》为唐代诗人王勃所作。是上元二年(675 )，王勃前往交趾探望父亲王福畤，途经江南时写下的。下面一起来欣赏下该诗。

　　采莲曲(乐府作采莲归)

　　采莲归，绿水芙蓉衣。

　　秋风起浪凫雁飞。

　　桂棹兰桡下长浦，罗裙玉腕轻摇橹。

　　叶屿花潭极望平，江讴越吹相思苦。

　　相思苦，佳期不可驻。

　　塞外征夫犹未还，江南采莲今已暮。

　　今已暮，采莲花。

　　渠今那必尽娼家。

　　官道城南把桑叶，何如江上采莲花。

　　莲花复莲花，花叶何稠叠。

　　叶翠本羞眉，花红强如颊。

　　佳人不在兹，怅望别离时。

　　牵花怜共蒂，折藕爱连丝。

　　故情无处所，新物从华滋。

　　不惜西津交佩解，还羞北海雁书迟。

　　采莲歌有节，采莲夜未歇。

　　正逢浩荡江上风，又值徘徊江上月。

　　徘徊莲浦夜相逢，吴姬越女何丰茸!

　　共问寒江千里外，征客关山路几重?

　　【注释】

　　1、采莲曲:是乐府旧题《江南弄》七曲之一。乐府《清商曲》名。全诗校:“《乐府》作采莲归。”

　　2、绿水句：意谓绿水之上，长满着芙蓉。曹丕《游宴诗》：“兰芷生兮芙蓉披。”(见《文选》江淹《拟魏文帝游宴诗》李善注引)此用其意。芙蓉，即荷花。衣，意同披，指盖在水面。

　　3、凫:野鸭。

　　4、桂棹兰桡:桂和兰都是香木;棹和桡都是拨水的工具，屈原《九歌·湘君》:“桂棹兮兰桡。”棹、桡、枻，均为船桨。《方言》卷九：“楫，谓之桡，或谓之棹。”下长浦，沿着水边向下游。浦，水边之地。

　　5、叶屿花潭，叶屿和花潭为互文，是说屿潭之间，都是荷叶和莲花。屿，水中洲渚。潭，水边。

　　6、佳期:屈原《九歌·湘夫人》:“与佳期兮夕张”。后因以佳期指欢聚的日子。

　　7、采:全诗校:“乐府诗作摘。”

　　8、倡家:妓。

　　9、官道句：乐府《罗敷行》：“罗敷善蚕桑，采桑城南隅。”官道，大道。把，采。

　　10、稠:全诗校:“一作重。”

　　11、“花红”句:萧统《采莲曲》:“江花玉面两相似。”

　　12、佳人:指征夫。在兹:全诗校:“一作兹期。”

　　13、共蒂:并蒂莲。

　　14、折藕句：用藕丝暗喻两心相连的情丝。“丝”谐“思”，是双关语。

　　15、无:全诗校:“一作何。”

　　16、从:全诗校:“一作徒。”

　　17、西:全诗校:“一作南。”

　　18、歇:停止。

　　19、裴回:同“徘徊”。全诗校:“《乐府诗集》无此二字。”

　　20、丰茸:风姿美好。

　　21、江:全诗校:“一作光。”

　　22、路:全诗校:“一作更。”

　　【赏析】

　　这是一首以七言为主的叙事诗，按情节的发展，可分为三个大段落。

　　“采莲归，绿水芙蓉衣”，全诗采取倒叙手法，实是故事的结尾。采莲归来水湿衣裙，芙蓉指的不是荷花，梁元帝的《采莲曲》写道：“莲花乱脸色，荷叶杂衣香。”“绿水芙蓉衣”，在读者眼前所浮现的正是面如莲花，衣杂荷叶香的动人画面。这个开头短小精彩，有着高度的艺术概括力。

　　从“秋风起浪凫雁飞”句起，到“还羞北海雁书迟”句止，为诗的主要叙事部分。这一大段中又可分为几个小层次。

　　首先“秋风起浪凫雁飞，桂櫂兰桡下长浦，罗裙玉腕轻摇橹。”点出了时间、地点和人物。在秋风吹起层层浪花的溪流里，采莲女子驾着小舟轻盈地向莲塘驶去，受惊的野鸭、雁儿阵阵飞起。生活的如平静的水面般美好，其实那“秋风起浪凫雁飞”，已激起她内心情感的涟漪。

　　“叶屿花潭极望平，江讴越吹相思苦。相思苦，佳期不可驻;塞外征夫犹未还，江南采莲今已暮。”为第二个层次，先写采莲女子极目远眺，只见绿叶红花，一派“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”的景象。这景致与从前一样，物是人非，令人感慨。舟儿渐行渐近，莲塘里飘来歌曲声，越来越清楚，声声诉的尽是相思苦情。这目睹耳闻，使采莲女子胸中掀起了重重波浪：美好的日子不会久留。

　　她思念，她怨尤：“塞外征夫犹未还!”“犹”字颇具分量，表达了离别已久远思之切，怨之深。“江南采莲今已暮”，既写实也兼比兴，意为光阴易逝，就像采莲，转瞬就到黄昏;人生短暂，倏忽就到迟暮。这里通过对采莲女子相思苦的描述，揭开和平宁静生活的表象，使人洞见处于太平盛世的劳动人民的真实的悲苦的一面。可以想象，生活在富饶美丽的江南女子，若不是对外战争使夫妻分离，她的生活本应是幸福美满的。

　　“今已暮，采莲花，渠今那必尽倡家。官道城南把桑叶，何如江上采莲花。”这第三层是写采莲女子对征夫表白忠贞的爱情和宽慰征夫的。说她既不会像倡妇对待荡子那样对待他，也不会像秦罗敷那样有碰到使君纠缠的麻烦。她虽被思念所折磨，性格却很豁达、坚强。

　　“莲花复莲花，花叶何稠叠;叶翠本羞眉，花红强似颊。”此为第四层，是写采莲女子在采摘莲花时，将自己与花相比。荷花开得那么稠密，并蒂连枝且有绿叶相伴，而自己，却是形单影只。荷叶虽翠但比不上自己的秀眉，荷花虽红但赛不过自己的面颊。她对自己的美貌自我欣赏，自我陶醉。

　　“佳人不在兹，怅望别离时。牵花怜共蒂，折藕爱连丝。故情无处所，新物徒华滋。不惜西津交佩解，还羞北海雁书迟。”这最后一层里是写采莲女子叹息红颜不能长驻。她自矜青春美貌，又自怜形单影只。她的心上人不在身边，青春不能常葆，待丈夫归来青春或许已不再，不由得望着他们分别的地方惆怅感伤，回忆起从前“牵花怜共蒂，折藕爱连丝”的情景。那旧时的甜情蜜意的痕迹已经难觅，眼前是一片新的花枝。物换景移了，而自己的那颗心却依旧没变。

　　“不惜西津交佩解”，是反用郑交甫遇仙女的典故，说明虽然饱受相思，她与征夫的爱情至今也不后悔。而她对丈夫的迟迟不来信，却感到不满。她不忍心责备丈夫不给自己写信，只说“北海雁书迟”，这里用的是苏武的典故，意谓路途遥远，音书不能早日顺利到达。但采莲女似乎丝毫不认为丈夫不来信，意味着可能负伤或战亡，她抱着美好的希望在等待。这段诗可以说是采莲女子的内心独白。从这独白里可以看出她的心地是多么光明、纯洁与善良。

　　“采莲歌有节，采莲夜未歇。正逢浩荡江上风，又值徘徊江上月。徘徊莲浦夜相逢，吴姬越女何丰茸!共问寒江千里外，征客关山路几重?”这是诗歌的结尾部分。前四句描写秋夜江畔莲塘的景象。明月当空照，清风吹拂着浩淼的江面，水波粼粼泛着银光。莲塘里传来阵阵歌声，采莲女们尚未歇息。最后四句，游客与众采莲女子相遇，目睹她们互相询问对方征夫的情况。这一群打扮得漂亮的采莲女子，正打点舟楫准备回家，尽管今宵良夜等待她们的却是空帏。

　　【作者介绍】

　　王勃(649或650～676或675年)，唐代诗人。汉族，字子安。绛州龙门(今山西河津)人。王勃也与杨炯、卢照邻、骆宾王齐名，齐称“初唐四杰”，其中王勃是“初唐四杰”之冠。