《素冠》，《诗经·桧风》的一篇。为先秦时代桧地汉族民歌。全诗三章，每章三句。这是1首爱情诗。每章首句以服饰代人，表示急切希望见到对方，次句诉说因见不到而忧思悲伤，末句说愿永结同心。以下是小编分享的诗经：素冠，欢迎大家阅读!

　　《诗经：素冠》

　　庶见素冠兮，棘人栾栾兮。

　　劳心慱慱兮。

　　庶见素衣兮，我心伤悲兮。

　　聊与子同归兮。

　　庶见素韠兮，我心蕴结兮。

　　聊与子如一兮。

　　注释：

　　1、庶：有幸。

　　2、棘：瘦，栾栾：瘦弱的样子。

　　3、慱慱tuan、： 忧愁劳苦的样子，

　　4、蔽：朝服的蔽膝。

　　5、蕴结：心里郁结放不开。

　　译文：

　　幸而见人戴自帽，身体瘦弱面容憔，

　　心中忧愁又哀伤。

　　幸而见人穿白衣，我的心中多伤悲，

　　甘愿同你共患难。

　　幸而见人穿白裤，我心郁结放不开，

　　甘愿与你结同心。

　　赏析：

　　恻隐之心，人皆有之。这是说，凡是正常人，都具有同情心。它是设身处在遭遇不幸的人的境地，替他人着想，替他人担忧，分担他人的不幸。这是人之常情之一，同时也是仁爱之心、博爱之心的体现。

　　同情心是人间少有的、且不寻求报答的一种情感。它是单方面的，不企图交换，不期望回季已只想以付出来帮助遭受不幸的一方。即使有时难以在财物上给予帮助，只要有话语的安慰，便会给人以心理上的满足。正因为如此，同情心是纯洁的，高尚的，神圣的，不带铜臭和欲求的，非功利的。

　　当一个社会被铜臭污染了之时，同情心也就随之变质了。当商品交换的原则支配了社会生活的一切之时，同情心也就泯灭了。如果说商品社会是人类社会发展韵必然，这是否就意味着同情心的泯灭也属必然?

　　现实的回答和理论上的回答肯定是不同的。