《诗经》作为中国第一部诗歌总集，深刻影响着中国文化的方方面面，大到社会风化、小到民俗习惯等等。

　　《诗经》是中国第一部现实主义诗歌总集，由孔子删订作为五经之首，儒家现世精神的核心文本，经过历代知识分子的意义附加、经学解释，深刻影响着儒家本位的中国文化的方方面面，成为中国人心中最重要的文化代名词，于是在文化史中形成一种从《诗经》中选择文词取名以标榜风雅，希冀生途的文化现象。

　　这种现象最早或开始于秦汉时期，据说著名的公子扶苏(秦始皇长子)，名字就是取自《诗经·郑风·山有扶苏》：“山有扶苏，隰有荷华”，不过这种说法也存疑，因为“扶苏”一词早已有之，到了汉代这种风尚蔚然盛行，西汉武帝“罢黜百家、独尊儒术”，儒学作为唯一的官方认可的文化取向被尊崇，《诗三百》上升到“经”的高度上，汉代崇经，尊崇《诗经》学者成为一种社会风气，习经渐成风习，孔孟流布人口，汉人取名源出儒家经典者颇多，汉世民众多的取名于《诗》者。都承载着时代文化的信息，隐寓着民众现世的追求与期望，在汉代名字中带“诗”字的即有姜诗、杜诗、任诗、文诗、虞诗、张诗、冯诗等，两汉民众从《诗经》具体篇章中选字为名的更是所在多有。

　　李南，字孝山，名字相合为“南山”，显系得名《诗经》屡言之“南山”一语;

　　王允，字子师，取于《诗·周颂·酌》“载用场有嗣，实维尔公允师”;

　　羊陟，字嗣祖，取于《诗·周颂·闵予小子》“念兹皇祖，陟降庭止”;

　　张温，字伯慎，取于《诗·邶风·燕燕》“终温且惠，淑慎其人”;

　　挚恂，字季直，取于《诗·郑风·羔裘》“羔裘如濡，洵直且侯”一语，洵、恂二字相通，《韩诗外传》卷二引《诗》即作“恂直且侯”。

　　汉世以后，这种从《诗经》中取名寄托美好愿望、美好品德、标榜风雅品味的方式传统在汉族文化圈甚至普通民众中影响深远，按照具体的操作可以分为直接截取、相关词组合和改动化用三种方式，下面分别举例阐述。

　　一、直接择取

　　第一种是直接择取《诗经》中的成词作名，这一类型的例子很多。

　　最广为人知的莫过于台湾畅销书作家琼瑶，琼瑶，本名陈喆，后根据《诗经·卫风·木瓜》篇“投我以木桃，报之以琼瑶。”句，取笔名“琼瑶”指美玉的意思;再如诸葛亮，字孔明，“孔明”一词出于《诗经·小雅·信南山》“祀事孔明，先祖是皇”，意为完备周详;唐初名臣杜如晦，他的名字也来自于《诗经·郑风·风雨》“风雨如晦，鸡鸣不已”一句;明代官员王锡爵的名字来自《诗经·邶风·简兮》：“赫如渥赭，公言锡爵”一句;清朝考据家王引之，其名源自《诗经·小雅·楚茨》：“子子孙孙，勿替引之。”京剧表演艺术家程长庚， 其名源自《诗经·小稚· 大东》：“东有启明， 西有长庚。”;还有近代著名建筑学家、古建筑研究与保护专家梁思成、林徽因夫妇，梁思成是近代学者梁启超长子，“思成”一词是梁启超依《诗经·商颂·那》：“汤孙奏假，绥我思成”作名。林徽因其父是曾任民国司法总长的林长民，“徽因”一词出于《诗经·大雅·思齐》：“大姒嗣徽音，则百斯男”意为美好的德行;著名美学家、复旦大学教授蒋孔阳，名字源自《诗经·豳风·七月》“载玄载黄，我朱孔阳”有“鲜艳耀眼”的意思;文艺理论家郑朝宗之名则源自《诗经·小雅··沔水》“沔波流水，朝宗于海”，“朝宗”是“百川归海”的意思。;中国社会科学院首任院长胡乔木，原名胡鼎新，“乔木”是他依《诗经·小雅·伐木》“出自幽谷，迁于乔木”所取的笔名;近代新月派诗人邵洵美与妻子恋爱时，见《诗经》中《诗经·郑风·有女同车》中有“佩玉锵锵”句，为妻子之名，于是从“洵美且都”中取二字为名，以示爱慕;文学大师巴金的原名李芾甘，是从《诗经·召南·甘棠》：“蔽芾甘棠，勿翦勿伐”一句而来;周恩来的入党介绍人刘清扬的名字来自于《诗经》中的常用词汇“清扬”，比如《诗经·郑风·野有蔓草》：“有美一人，清扬婉兮”;当代著名诗人贺敬之，名字源自《诗经·周颂·敬之》：“敬之敬之，天维显思，命不易哉!”;曾任中共上海的陈丕显改自《诗经·周颂·执竞》：“丕显成康， 上帝是皇。”;中共老党员李干城的名字源于《诗经·周南·兔罝》：“赳赳武夫，公侯干城”;著名外交家钱其琛，名字则来自于《诗经·鲁颂·泮水》：“憬彼淮夷，来献其琛”，有“珍宝”之意;京剧表演艺术家关肃霜的名字来自《诗经·鄘风·七月》：“九月肃霜，十月涤场”;马克思主义史学家吕振羽的名字则来自这篇的“五月斯螽动股，六月莎鸡振羽”一句;当代油画家杨飞云妻子芃芃的名字来自于《诗经》里形容草木茂盛状的一个常用词汇，如《诗经·鄘风·载驰》：“我行其野，芃芃其麦。”，再如《诗经·曹风·下泉》：“芃芃黍苗，阴雨膏之。”等;还有台湾艺人萧淑慎的名字源于《诗经·邶风·燕燕》：“终温且惠，淑慎其身”。“淑慎”是和善谨慎的意思;再如著名散文家黄裳，他的名字源于《诗经·邶风·绿衣》：“ 绿兮衣兮，绿衣黄裳”;还有险些获得诺贝尔医学奖的医学家屠呦呦，名字取自《诗经·小雅·鹿鸣》“呦呦鹿鸣，食野之苹”;新闻学家朱其华，其名源自《诗经·周南·桃夭》：“桃之夭夭， 灼灼其华。”凤凰卫视言论部总监、《时事开讲》节目主持人曹景行的名字《诗经·小雅·车舝》：“高山仰止，景行行止”一句;南开大学老教授苏振鹭的名字来自于《诗经·大雅·振鹭》;现代作家李君维的笔名东方蝃蝀则来自《诗经·鄘风·蝃蝀》：“蝃蝀在东，莫之敢指”; 　　

   二、组字成词

　　第二种是将诗句中相关字组合成词作名，这一类型的做法就是把《诗经》特定文句中相近的字择选组合来作为名字，例子也有很多。

　　近代大学者、清华国学院“四大导师”之一王国维名字即根据《诗经·大雅·文王》：“思皇多士，生此王国。王国克生，维周之桢。济济多士，文王以宁”一句组合而得，“国维”是“王国”之“国”与“维周”之“维”的重新组合;而“王国”之“王”，又恰与其姓同;“文王以宁”则包蕴其籍贯浙江海宁的意思;北宋词人周邦彦，其名源自《诗经·郑风·羔裘》：“彼其之子，邦之彦矣。”“邦彦”意为“国家的人才”。还有革命军秦邦宪(即博古)的名字则源于《诗经·小雅·六月》：“文武吉甫， 万邦为宪。”;《国民》杂志创办人段锡朋的名字源于《诗经·小雅·菁菁者莪》：“既见君子，锡我百朋”一句;当代著名诗人臧克家，其名由《诗经·周颂·桓》“于以四方，克定厥家”合并而成，是立志四方的意思;国画大师朱屺瞻，原名朱增均，因与其母感情独深，每当思念，啼泣不止。他的塾师为之黯然，抚其头顶口诵《诗经·魏风·陟岵》云：‘涉彼屺兮，瞻望母兮!’遂更名屺瞻;诗学专家唐圭璋的名字源自《诗经·大雅·卷阿》：“颙颙卯卯，如圭如璋。”“圭璋”是珍贵的玉器的名字;中共早期领导人张闻天的名字源于(《诗经·小雅·六月》“鹤鸣于九皋，声闻于天”;古文字学家裘锡圭之名源自《诗经·大雅·崧高》“锡而介圭，以作尔宝”;“锡圭”意为：“赐给大块宝玉”，比喻难得的人才;哲学家邢贲思之名源自《诗经·小雅·白驹》“皎皎白驹，贲然之思”;外国文学研究专家杨周翰之名源自《诗经·大雅·崧高》“维申及甫，维周之翰”;“周翰”意为“周朝首都的垣墙”，比喻国家的栋梁之材;中组部副部长陈野苹名字和屠呦呦一样取自《诗经·小雅·鹿鸣》“呦呦鹿鸣，食野之苹”; 原河北省省委书记的名字源于《诗经·小雅·渐石》：“渐渐之石， 维其高矣”; 原中共统战部部长的名字源于《诗经·小雅·大东》：“维天有汉， 监亦有光。”一句。

　　三、化用

　　第三种是保持《诗经》原词之意而稍作改动以成名字，这一类例子不多。

　　诗人穆青，其姓其名皆由《诗经·大雅·丞民》“吉甫作诵，穆如清风”改作而成;京剧表演艺术家俞振飞先生，其名是取意于《诗经·豳风·七月》：“六月莎鸡振羽。”振羽，即振翅发声。将“羽”改“飞”，更见豪气。

　　这种传统一直延续到信息极为丰富、全民知识水平极大提高的今天，人们仍然愿意从以《诗经》为代表的古代文化典籍中寻找资源来为自己、儿辈取名寄托美好愿望、表明志向，成为汉人一种别致的文化情结。