於潜僧绿筠轩

　　苏轼（宋）

　　可使食无肉，不可使居无竹。

　　无肉令人瘦，无竹令人俗。

　　人瘦尚可肥，俗士不可医。

　　旁人笑此言：似高还似痴？

　　若对此君仍大嚼，世间那有扬州鹤。

　　题画诗

　　郑板桥

　　衙斋卧听萧萧竹，

　　疑是民间疾苦声。

　　些小吾曹州县吏，

　　一枝一叶总关情。

　　题竹石画

　　郑板桥

　　咬定青山不放松，

　　立根原在破岩中。

　　千磨万击还坚韧，

　　任尔东西南北风。

　　池上竹下作

　　白居易

　　穿篱绕舍碧逶迤，

　　十亩闲居半是池。

　　食饱窗间新睡后，

　　脚轻林下独行时。

　　水能性淡为吾友，

　　竹解心虚即我师。

　　何必悠悠人世上，

　　劳心费目觅亲知。

　　王子猷（王羲之的儿子）尝暂寄人空宅住，便令种竹。或问：暂住何烦尔？王啸咏良久，直指竹曰：何可一日无此君？

　　（《世说新语》）

　　江馆清秋，晨起看竹，烟光、日影、露气，皆浮动于疏枝密叶之间。胸中勃勃，遂有画意。其实胸中竹，并不是眼中之竹也。因而磨墨展纸，落笔倏作变相，手中之竹又不是胸中之竹也。总之，意在笔先者，定则也，趣在法外者，化机也。独画云乎哉。

　　（《郑板桥集·题画》）

　　竹之始生，一寸之萌耳，而节叶具焉。自蜩蝮蛇。以至于剑拔十寻者，生而有之也。今画者乃节节而为之，叶叶而累之，岂复有竹乎？故画竹必先得成竹于胸中，执笔熟视，乃见其所欲画者，急起从之，振笔直遂，以追其所见，如兔起鹘落，少纵则逝矣。

　　（苏轼《文与可谷偃竹记》 ）