那永远而易碎的

　　严格意义上，易碎的美更吸引人。

　　——题记

　　在普宁贵政山一带，“口述历史”比文字记载的还要久远。老百姓口头流传的一些潮汕歌谣，有些竟然与南宋小皇帝赵昺有关。

　　（一）歌谣与传说

　　故老相传，南宋末年，宋帝昺、文天祥一行兵败南撤，曾化装成平民百姓，路过岩邑（普宁远古多岩，俗称岩邑）贵政山村，但见麒麟吐火地上盘着一条龙窑，而众陶工在木制陶车上辛劳制作陶茶罐，不禁心生怜悯，于是感叹而咏之：

　　车仔推呀推，

　　粥仔清又清；

　　车仔停一停，

　　肚皮贴背脊。

　　观察良久，赵昺自有独到发现：

　　罐盖松松堪摇动，

　　陶茶罐可保密封。

　　这“可保密封”的贵陶罐还有另一种传说。

　　据先民口授，贵政山陶工在试制陶茶罐罐盖时，对其松紧度颇费踌躇，后有一仙人架云彩而降，提示众陶工云：

　　罐盖松松隔真空，

　　内盖外盖成一统。

　　众陶工闻声看时，仙人已化为云雾消失。从此，贵陶罐罐盖松紧自有奥妙，旋即定型。但传说归传说，关于贵陶罐，贵政山人纪力清自豪地吟出一首诗：

　　贵山松影几度秋，

　　雾锁莲峰练水流；

　　神奇茶罐传四海，

　　陶作瓷来釉自留。

　　可以想象，一罐在手，可收千山风情。

　　（二）“竹牌罐”的来历

　　有清以降，从贵政山人纪国耀始创陶瓷业，到上世纪60年代初这二百多年，普宁贵陶罐一直保持朴素的`陶土色，而不上彩釉，俗称竹牌罐。

　　上世纪50、60年代，普宁贵政山陶社全面走向辉煌。陶茶罐肩下有花边及万字形图案，且构图简朴，配诗得体，海内外闻名。

　　此间茶罐子多用意笔画一丛古竹，或一丛梅花什么的。看上去很美。贵政山陶艺师纪文荣先生独具慧眼，不仅擅长画一支冲天古竹，而且在陶茶罐的身铭上，曾下过功夫。譬如题乾隆《游庐山》诗前四句：

　　庐山竹影几千秋，

　　云锁高峰水自流；

　　万里长江漂玉带，

　　一轮明月滚金球。

　　我不得不感慨，在那个特定的年代，一个高小毕业的陶人，居然不怕什么“封、资、修”，选中乾隆“这一个”多产而平庸的皇帝诗人的佳作，作为贵陶罐的配诗。

　　难怪纪文荣有一次搬家，一不小心碰坏了一个作出国展销用的竹牌陶茶罐，他顿时精神恍惚：“我丢了一座厝的木料，还不至于这么心痛，毁了一个茶罐子，我简直六神无主。”

　　“竹牌罐”神奇的内驱，于此可见一斑。

　　（三）该喝了，用罐喝

　　2005年，我在贵政山策划陶茶组合项目。时不时与南山老人、仲悄等友人在一起，形而上下地探讨。到了年底，我把贵陶有关资料整理成文，并由诗人阵风推荐，得以在揭阳日报上连载。

　　寒夜客来茶当酒。有一次聚谈，南山老人仿佛很激动：“该喝了，用罐喝。”

　　潮人多喝铁观音（属青茶），懂得存茶当为行家。而贵陶罐，号称茶叶守护神。它内陶外瓷，乃环保型保鲜罐，加之造型独特，古色古香，构成正宗工夫茶的一个重要环节，实在不可或缺。在茶叶包装如此泛滥的今天，各种不卫生的包装自然甚嚣尘上。那永远而易碎的，又怎样与之抗衡？

　　大家你一言我一语，围绕贵陶一个茶罐子，侃得不亦乐乎。

　　事后我还写了一首诗，表现了贵政山陶茶罐独特的文化意涵：

　　麒麟吐火龙起舞，贵陶出世谁先知。

　　千山风情用罐喝，懂茶存茶趋极致。

　　继往开来贵陶人，浮水过缸功夫深。*

　　怒竹冲天一笔过，窑变更是壁凝神。

　　注：1961年底起，普宁贵政山陶茶罐改陶土色为彩釉（假瓷），一直沿用至今。

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