名词解释诗歌篇一：名词解释

　　唐代

　　1、初唐四杰：指初唐诗坛上的四位诗人王勃、杨炯、卢照邻和骆宾王，他们名高而位卑，官小才大，心中充满博取功名的幻想和激情，郁积着甘居人下的雄杰之气。在诗歌创作上有着共同的追求：反对纤巧绮靡，提倡刚健骨气。诗中始见壮大的气势，具有一种慷慨悲凉的感人力量。扩大了诗歌的题材，推动了律诗的发展。

　　2、上官体：指高宗龙朔年间以上官仪为代表的宫廷诗风，题材以奉和、应制、咏物为主，内容空泛，重视诗的形式技巧、追求诗的声辞之美。《旧唐书》本传：“工五言，好以绮错婉媚为本，仪既贵显，故当时颇有学其体者，时人谓之上官体。”

　　3、沈宋体：初唐诗人沈佺期、宋之问在永明体的基础上，完成了“回忌声病，约句准篇”的工作，为律诗在平仄粘对、句数用韵方面的定型做出了重要的贡献，完成了律诗的定型，在诗歌发展史上具有重要意义，于是后人称律诗为“沈宋体”。

　　4、盛唐气象：是后人对盛唐诗歌时代特征的一种概括，盛唐诗歌内容丰富，题材多样，形式完美，技巧精纯，风格明朗，诗歌洋溢着昂扬进取、积极振奋的时代气息，回荡着热烈奔放、乐观浪漫的青春旋律。

　　5、新乐府运动：唐代贞元，元和年间，白居易、元稹、张籍、王建、李绅等一批诗人，继承了杜甫的现实主义文学传统，“重通俗,尚写实”，本着“文章合为文而著，歌诗合为事而作”的创作原则，敢于面对生活，自觉地把生活源泉中觅取诗材，写下大量赋咏新题材，运用新语言，标以新诗题的乐府诗，这就是新乐府运动。

　　6、韩孟诗派：中唐贞元、元和时期，以韩愈、孟郊为核心的一群诗人，在理论上提出“不平则鸣”之说，强调内心不平情感的抒发，特重诗歌的抒情功能；"笔补造化",既要有创造性的诗思,又要对物象进行主观裁夺。在诗歌创作中积极创新，追求雄奇怪异之美，后人称之为韩孟诗派。

　　7、元白诗派：中唐时期，以元稹、白居易为代表的诗人在诗歌创作中重写实、尚通俗、强调诗歌的讽谕作用，后人称之为元白诗派。

　　8、花间词派：晚唐五代词坛上的一个流派，其名源于后蜀赵崇祚所编词集《花间集》，此派在创作上主要描写女性的姿色和生活情状，表现男女之情，在艺术上文采繁华，轻柔艳丽。代表作家有温庭筠、皇甫松、韦庄等。

　　9、花间集：后蜀赵崇祚编成《花间集》十卷，选录18位“诗客曲子词”共500首。代表作者有温庭筠、韦庄。内容主要写男女情爱，文采繁华，轻柔艳丽。《花间集》是最早的文人词总集。它集中代表了词在格律方面的规范化，奠定了以后词体发展的基础。

　　10、大历诗风：指中唐大历至贞元年间诗歌创作风貌，以韦应物、刘长卿及大历十才子等诗人，在诗歌创作中追求清雅高逸的情调，表现出一种孤独寂寞的冷落心境。

　　名词解释诗歌篇二：大学诗歌写作名词解释

　　诗词中常用互文的手法，互文也是为了省略，为了诗家语更凝练更集中。互文，也叫互辞，是“参互成文，含而见义。”具体地说，它是这样一种形式：上下两句或一句话中的两个部分，看似各说两件事，实则是互相呼应，互相阐发，互相补充，说的是一件事。上下文义互相交错，互相渗透，互相补充来表达一个完整的意思。

　　文学艺术是人类审美地掌握世界的方式

　　文学艺术的本质

　　1、文学艺术起源于人类的生命和生存的需要

　　2、人类的生命一定会追求诗意、追求艺术化，因为人类正是通过这种追求来构建自己的精神家园。

　　意象，是中国古典美学和诗学的重要范畴。中国古典美学用意象这个范畴来标示艺术的本体。（1）立象以尽意：人的思想、感情也很复杂、曲折，有一些只可意会不可言传的东西，用语言说不出来，或说不清楚，或说不充分，这就是“言不尽意”。（2）观物取象文无定法是说要根据具体情境灵活运用技法，不可拘执；又是说艺术技法也是无止境的，永远要创新。只有创新，才是艺术永恒的生命。所以鲁迅先生才说“不相信?小说作法?之类的话。文无定法这句话一方面反映了大师们对客观真理的认识，另一方面也反映了大师们对后来者的殷切期望，他们怕自己限制了后来者的发展，鼓励后来者超越自己。

　　观照：美学术语。亦称“静观”。指在无所为而为中对审美对象进行审视。西方美学家认为，在审美观照中，对象孤立绝缘，主体则持超然态度，不关心事物的利害和道德，也无任概念活动。此时客体与主体交融，物我两忘，消除了现实的各种束缚与界限，达到一种恬静的怡然自得的境界。

　　抒情诗人：事实上，真正的抒情诗人是生活在他的自我里，按照他的诗性的个性去掌握他的内心世界与外在世界的情况，纠纷和命运以及内外之间的错综复杂的种种关系。

　　抒情诗的对象：抒情诗的情景从来不会是普遍的整个的客观世界，而是个别的特殊的情境和对象。

　　抒情诗的本质：使用文字，把充实内心的`亲切的东西表现出来。这时心灵就从对象的客观现象转回来沉浸到心灵本身里，观照他自己的意识，使内心成为艺术描述的对象。所以诗的目标不在于表现事物的面貌，相反是事物的实际情况在主体心灵的反映。诗还有一个更高的任务：那就是诗不仅使心灵从情感中解放出来，而且就在情感本身里获得解放。

　　经典式情境会产生经典式的情感，这些经典式的情感久经历史考验，会成为一个民族一个国家的宝贵精神财富而世代相传下去。经典情境是少数的，非经典情境是丰富多彩的，其所产生的情感自然也是丰富多彩的。它们都无章可循，它们的生命在于创造、创新。

　　所谓“赋”者，有铺陈之意，是把所要叙写的事物加以直接叙述的一种表达方法。所谓“比”者，有拟喻之意，是把所要叙写的事物借比为另一事物来加以叙述的一种表达方法。所谓“兴”者，有感发兴起之意，是因某一事物之触发而引出所要叙写之事物的一种表达方法。

　　诗家语就是诗歌所特有的高度凝练高度集中的语言。它首先表现为不同于散文的语言，它不叙述过程，不对事物做面面俱到的详细的描写和刻画，只抓住事物的最突出的特征集中地抒发自己的感情。

　　所谓诗歌，指的是与小说、戏剧、散文、影视文学相并列的，一种高度凝练集中，重在抒情，饱含着丰富的想象与情感，讲究节奏和韵律的文学样式。

　　诗歌是以意象为诗情表达的基本结构单位，借助丰富的想象和新奇的比喻，以具有强烈节奏感和音乐性的语言，高度概括地表现诗作者对宇宙、人生的深刻理解和对生活的由衷咏叹的文学体裁。

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