1学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？——《论语。学而》

　　温故而知新，可以为师矣。——《论语。为政》

　　学而不思则罔，思而不学则殆。——《论语。为政》

　　知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语。为政》

　　见贤思齐焉，见不贤而自内省也。——《论语。里仁》

　　三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。——《论语。述而》

　　己所不欲，勿施于人。——《论语。卫灵公》

　　2鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；

　　义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。——《孟子。告子上。鱼我所欲也》

　　3故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，

　　所以动心忍性，曾益其所不能。——《孟子。告子下。生于忧患，死于安乐》

　　4夫战，勇气也，一鼓作气，再而衰，三而竭。——《左传曹刿论战》

　　5吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。——《战国策。邹忌讽齐王纳谏》

　　6亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。——诸葛亮《出师表》

　　苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。——诸葛亮《出师表》

　　7阡陌交通，鸡犬相闻。——陶渊明《桃花源记》

　　8巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。——郦道远《三峡》

　　9世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。——韩愈《马说》

　　10山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。——刘禹锡《陋室铭》

　　1学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？——《论语。学而》

　　温故而知新，可以为师矣。——《论语。为政》

　　学而不思则罔，思而不学则殆。——《论语。为政》

　　知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语。为政》

　　见贤思齐焉，见不贤而自内省也。——《论语。里仁》

　　三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。——《论语。述而》

　　己所不欲，勿施于人。——《论语。卫灵公》

　　2鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；

　　义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。——《孟子。告子上。鱼我所欲也》

　　3故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，

　　所以动心忍性，曾益其所不能。——《孟子。告子下。生于忧患，死于安乐》

　　4夫战，勇气也，一鼓作气，再而衰，三而竭。——《左传曹刿论战》

　　5吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。——《战国策。邹忌讽齐王纳谏》

　　6亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。——诸葛亮《出师表》

　　苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。——诸葛亮《出师表》

　　7阡陌交通，鸡犬相闻。——陶渊明《桃花源记》

　　8巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。——郦道远《三峡》

　　9世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。——韩愈《马说》

　　10山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。——刘禹锡《陋室铭》

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