前面说到，读书的次序是先读《孝经》再读《四书》，《四书》通达了再读六经。儒家 的经典全部通晓以后，才能涉猎诸子百家。

　　经即明，方读子，撮其要，记其事。

　　诸子是先秦时期的各种学术流派，他们各抒己见、各有不同的学术观点。一个人如果没有四书、五经奠定的基础、没有自 己的中心思想，上来就读诸子百家，一定会糊涂迷路，不知该听谁的好。

　　百家言论有好有坏，有适合的、有不适合的，学者一定要有辨别能力，所以首先要打好四 书、五经的底子，再读诸子百家的言论。

　　从春秋中期开始，学在官府的贵族局面被打破，教育走入民间，聚众讲学、著书立说的风气开始形成。孔子在鲁国 讲习六艺，宣传儒家思想;邓析在郑国讲授法律，传播早期的法家思想。

　　任周守藏室史的老子，也传播“道德”学说，据传孔子还向他请教过有关礼的问题。

　　墨子更 是在聚徒讲学的基础上，组建起一个庞大的墨家集团，有严格的纪律和领袖钜子。由于有系统而严密的组织，墨家学说得以广泛传播，墨子也成了后世江湖上神秘组 织的祖师爷。

　　战国时代，由于社会的剧烈动荡和变革，各学派的代表人物开始著书立说，阐述观点、议论政治，百家争鸣的局面由此形成。

　　所谓的“诸子百 家”就是先秦至汉初，各学术学派及其代表人物的总称，班固在《汉书?艺文志》中，将其归纳为“凡诸子百八十九家，四千三百二十四篇，”分为“儒墨道名法， 阴阳纵横杂，农及小说家”，十家。

　　其中最重要的是儒、墨、道、名、法、阴阳六大家。

　　诸子百家的学术观点太过庞杂，所以要“撮其要，记其事”。

　　撮是概括、归纳的意思，把主要学术流派的主要观点，总结归纳起来，记住要点就可以了，千万不要违背“教之道，贵以砖”的总原则。

　　诸子中的下面五位，可能对初学者了解百家学术有所裨益。