在安福的西乡，有一种习俗，叫“赶墟”，或者叫“逢墟”、“当墟”。赶墟的日子，叫“墟日”，为了避免重合，“墟日”各有不同，有的是农历的“三六九”，有的是“二五八”。当墟那天，十里八乡的老表，吃完早饭，或带上自家的土特产，或空着双手，三三两两的，往集市上赶。约莫到了上午八九点钟光景，集市上便人头攒动，熙熙攘攘，谈笑声、嬉闹声、讨价还价声，此起彼伏，好一派热闹的景象。下午两三点的时候，人们才陆续散去，谓之“散墟”。“赶墟”，在我们家乡，渐渐成了一种习惯，一种文化，一种生活中不可或缺的东西。

　　西乡最大也是历史最悠久的墟场，当属洋溪和严田了。而与之相邻的泰山乡，由于没有墟场，老俵们只好赶几十里路，去这两个地方赶墟。往往一趟下来，要花上一整天的功夫，十分辛苦，也很不方便。近年来，随着武功山旅游的升温，位于武功山脚下的泰山乡，斥资数十万，打造了一个占地面积近二十亩的大型墟场，并于今年早些时候开墟了。

　　我是个文学爱好者，听闻逢墟之事，心中自然欢喜，于是决定前去体验一把“赶墟”的快乐。

　　在秋日的一个上午，天高云淡，日暖如春。我从安福县城乘班车前往泰山墟场，班车走走停停，从横龙到严田，一路都有上车的旅客。其中一个旅客引起了我的注意，他五十岁上下，光头长脸，穿着一身老旧的中长外衣，操着一口浓重的南乡口音。他很热心，看到有老年人上车，总是前去搭把手，又是帮忙提东西，又是让座位。于是，我就和他攀谈起来，原来他是去泰山赶墟的，主要收购山货，然后卖到县城去。一个桶子，几个蛇皮袋，一把老式市斤秤，就是他全部的家当。他很健谈，一路滔滔不绝，他说以前收山货，要走很远的山路，东一家西一家地去收，很麻烦，也很辛苦，现在好了，只要在墟场上就可以完成交易了。言谈中，透着满满的高兴。快到泰山的时候，上来了一位白发老太婆，手里提着一部小拖车，应该是行李车吧，小车上的菜蔬捆得扎扎实实的，有菜芯、黄芽白、大蒜、小葱、冬笋、香干萝卜、干红辣椒等。刚好，她坐在我旁边，我就问她：“您也是去赶墟的吗？”她笑着说：“对呀，家里的菜吃不完，拿去墟场卖几个零花钱。”她也是个健谈的人，话匣子一打开，就收不住了。她说原先家里的菜吃不完，本想去严田卖，但路太远，不划算，只好喂猪喂鸡了，或者干脆让她烂在地里了。现在好了，花两块钱就到了墟场，方便实惠。她说她逢一次墟，可以有三四十块收入呢，她说像她这样的老婆子，去哪里赚这个钱呀，政府为我们老百姓真是办了一件大好事呀。说着说着，脸上的褶皱聚集起来，两眼眯成了一条线，绽放出一朵菊花般的笑容。

　　来到了墟场，时间已是上午九点，正是开墟的时候。光头男子，提着桶子，拿上袋子和手秤，急匆匆地下车了。白发老太婆，麻利地拖着小拖车，也急匆匆地走了，看她的背影，完全没有老态，就像去外地打工的年轻女子，出火车站时的模样。深秋的阳光，将金色的光辉，静静地洒在这个山乡小镇上，呈现出一种春天般的祥和与温暖。十字街上，人来车往，开始热闹起来。墟场里的小贩们，也开始忙乎起来了。卖猪肉的，系着油晃晃的皮围裙，捋起衣袖，抡起硕大的屠刀，“咔咔”几下，就将猪肉分成了几小块。卖牛肉的，将牛脚系在架子上，腿往下倒立，犹如倒挂金钩，手里拿着一把锃亮的剔骨尖刀，小心地剔去牛肉上的牛囊，露出猪肝色的牛肉。卖衣服鞋袜的、卖小百货的、卖炒货的、卖各种小吃的，则用几条凳子，几块板子，支起了一个简单的铺位，东西摆的是整整齐齐，小喇叭叫起来，小蜜蜂唱起来。卖菜的、卖山货土产的，用一块塑料布铺在地上，将东西一字摆放在上面，自己或蹲着、或站着、或坐在自带的小凳上。到了十点左右，墟场上的人越聚越多，买的，卖的，看热闹的，什么人都有，整个墟场，就是一幅现实版的“清明上河图”。

　　散墟的时候，大约在下午一点钟的样子。摊主们开始收摊了，大包小包往车上装，他们准备下墟再来。附近的老俵，在街上的饭馆里，要上一碗面，或炒上一盘粉，口袋富裕点的，则点上几个菜，要上一碗水酒，慢慢地消遣午后的时光。在饭馆里，我和正在喝酒的老邹交谈了起来。他是新水地界的，从他家到这里有三十多里山路，来一趟不容易。他告诉我，他家有三个小孩，妻子脑子不好使，自己又体弱多病，家庭情况很不好。前几年，一场大雨将他的土坯房淋塌了，去年才修好。大女儿本来考取了二中，但因为没钱上学，也早早地去广东打工了。现在好了，泰山有墟场了，家里的冬笋、笋干、辣椒、花生、土鸡等农副产品可以拿到这里来换钱了。他按了按鼓鼓囊囊的荷包，面露喜色地说：“今天卖了几只鸡，四十五块钱一斤，有大几百的收入呢”。说着，又抿了一口小酒，脸上泛起了红晕，还张口给我来了一段山歌清唱：十月里来好风光哎，山里老俵心敞亮哟，红红的枫叶满山坡哎，我们的日子有盼头喂。他的歌声虽然粗哑，但我听得入神、入心，我为他高兴，真的。

　　日已西斜，泰山街也恢复了平日里的宁静，我怀揣着满满的温暖和愉悦，踏上了返程的班车。透过车窗，武功山下的山乡小镇，沐浴在和暖的秋光中，幸福地成长。