雾里看花的虚空，虽然给人以视觉上的缤纷，但那并不能称为美的存在。真正的美，在于剥离了繁复花纹过后，剩余的那一点简朴而浑然的本真。

　　无论哪一朝的剑客文人，总喜一身白衣如雪，只因再没有什么装饰能显出他内心的高洁；无论哪一谷的幽兰雅蕙，都只沾淡淡青碧，亦只因如何的艳丽也比拟不上它的清气芬芳。这个世上，本来就有许都事物，令装饰难以企及，若勉强而为之，便破坏了原本的完美。

　　如一张坚实的好弓，必是用整块黄楠精致而成。所谓精致，也无非是将其造成一个最适宜，最有力的角度罢了。最多在前方的手指上垫一块光润的玉石---那是为了出箭方便---除此之外，别无他物。如果非要强加装点，在弓上刻画花纹，反会使其坚性下降，纵不断开，也无准度了。

　　又如生存在深谷溪边的兰草，恣意地铺洒着冷香，它的花与叶都是狭而长，远望去如一片寒烟，谈若把这般的尤物移入花盆，找来最博识的生物学家与技术最高的花农，给它单薄的形与色略作修饰，使其丰润多泽，那样莫说清气荡然无存，只怕还会多出些媚俗之韵，也就不能说是真正的兰花了。

　　还有魏晋时盛行的骈文之风，粗览每句，都精妙含蓄，山川花鸟，无所不括，句式整齐，对偶迭出。但连起来一看，便立时感到不知所云。故骈体文虽多，真正名篇却很少。其实无论谁想读文章时，若先要天南地北地绕一大圈，都会选择直接跳过吧。没有内涵的装饰，再华丽也只是花边。

　　其实也没有必要刻意抵制装饰，它让我们怡情而赏心而悦目。它将我们喜爱的、所憧憬的，全部变成生活的一部分。虽然飘渺，却也欢乐。不过它就似日常生活中突发的感情，哭过笑过后还要无视它而继续行路罢了。我们不为了一种心情而徘徊，就似不盯着一个装饰傻笑一般。

　　于我们自身，也是一般，信得过自己内心的人，就不必刻求外表的美丽，人是在心的光辉中生存的，修身其实就是修心。衣服是点缀，容貌是点缀，甚至身体的残缺与否也是点缀，我们既做硬弓，既做飞箭，就不必再想纹饰和羽毛是否美丽。

　　人生是一面镜子，装饰是镜中的花。

　　美丑若戏

　　人生如戏，戏如人生。

　　推开昆曲的帷幕，弦动，袖卷，醉卧在牡丹亭韶光织就的云屏里，清洒流不尽的是长生殿中君王悔恨的泪水，琴挑欲语还休，香君的桃花扇舞出一阵带血的风……朝元曲，步步娇，江儿水，点绛唇。“朝飞募卷，云霞翠轩，雨丝风片，烟波画船，锦屏人忒看得着韶光贱”；“大江东去浪千叠，趁西风驾着这小舟一叶。”那些勾脸揽发的生旦净末丑，在台上永远地美丽着，演绎不属于他们的人生。

　　而台下面上无色的人们，却还未卸妆。他们在更大更壮阔的舞台上，以生活为伴奏，踩出自己的鼓点，不乏急促有力的韵律，但心中亦有对柔和古典的深深向往，这是一个灵魂碰撞的时代。众人如长袖善舞的舞娘，用尽浑身解数来完成一场盛大的演唱，于是有了本性和非本性的交锋，心机遇到爱时候，泪的刀锋雪亮。

　　不过人生是一场更庞大华丽的剧，谁也不知下一幕是什么，更勿论终局。没有勾脸，亦分不出善恶。美与丑的影响在一瞬间变得重要起来。

　　那沙系纤腰一握，淡紫描出的凤眼是多么的美丽多情，然而那盛妆下的眸子是清澈如水吗？那满面虬须，横眉怒目的汉子长得固然凶恶可怖，可谁知他会有一颗温良如小鹿的心呢？

　　至于才干与美丽，更是风马牛不相及的两件事。“金玉其外，败絮其中”说的是它，“纸上谈兵”说的也是它。鹿角粗壮潇洒，为鹿带来杀身之祸；鹿腿细弱单调，却帮助鹿逃出生夭。将皇权自元人手中夺来的明太祖，相貌奇丑无比；周游列国的孔圣人，当他的肖像展示在众人眼前时，我们也只得忍俊称道：“异乎常人也。”但他们所做的那些事情，却同他们的名字一同彪炳青史，散发着迷人的光彩。

　　自然界也一样，蝴蝶美丽，却是花朵的杀手，萤火虫浪漫，对蜗牛却残忍至极。而毫不起眼甚至令人恶心的蚯蚓，却是无私奉献值得讴歌的劳动者。

　　水磨调依依呀呀地唱着，人生就在穿梭的角色间一天天度过。终章时，戏的精彩，无人评说。