老话说：“宁卖祖公田，不卖祖公言”。我们姐弟在赣南下垄钨矿长大，会说一口流利的上犹客家话，只有外出时说普通话。但是，不论场合见到母亲，都会孝顺的叫声：“姆”（谐音牟）。

　　“姆”，据汉语大辞典注释，古代对中年妇女的称呼。这说明在古代“姆”不一定指母亲，可以指关系比较疏的女性。客家人管母亲叫“姆”，听起来感觉有些疏远，相传可避免母子相克，能给子女带来好运，消病去灾健康成长。

　　“姆”说外婆信佛，初一十五拜观音。恰巧在1934年八月初一生下她，便叫观音姑，求菩萨保佑。但因家境贫寒，“姆”被送到上犹念坑孔家当童养媳。挑水、扫地、洗碗、斫柴、放牛、打猪草，从早累到晚，没有上过一天学堂。穿草鞋着烂衫，冷饭菜不脱餐，遭受打骂虐待，只有忍气吞声自叹命苦。

　　1950年新中国公布施行的第一部法律《婚姻法》，废除包办强迫、男尊女卑、漠视子女利益的封建主义婚姻制度。我姆在外婆的陪同下，不顾婆家的阻拦，走进妇联的大门，解除童养媳婚约，获取婚姻的自由。1952年冬，经人介绍，“姆”与父亲在上犹中稍结婚，书写姓名郭世莲。遂招入扬眉寺钨矿（下垄钨矿前身），因不识字，在矿医院做清洁工，后当托儿所保育员。1964年9月，被矿里精简下放为家属工，一直留用1984年（满50岁）离岗。在党的惠民政策照耀下，2011年9月，“姆”以小集体工身份缴纳1万元，参加城镇企业职工基本养老保险，并办理退休每月领取养老金，怡然自乐地安享晚年。

　　“姆”是称职的家庭主妇。过去除上班外，还要开荒种菜，养鸡喂猪，砍柴做饭，洗洗涮涮，忙里忙外，悉心服侍全家老少。我印象最深的是，奶奶在我家生活33年，眼睛生翳，如厕不便，姆清晨早起，就拧倒便桶，清洁后物归原位。矿山冬冷春寒，姆早晚铲好火笼，亲手送到奶奶的床前。一天深夜，奶奶尿路感染小便胀痛，姆二话没说连忙背起，赶往几里外的矿住院部治疗。

　　“姆”勤劳能干地包揽一切家务，也包揽了对子女无微不至的关爱，在那经济条件困难的年月，我姐弟四人穿的毛衣和布鞋，都是姆一针一线精心缝制的。记得在1972年初春，我离家去20里外的平案脑读高中时，姆紧缩家中的生活开支，拿出节省的钱来到矿区贸易公司柜台，挑选购卖了几支时尚的藏青色毛线，回家后用手一指一指比对着为我丈量尺寸。姆守着昏黄的灯下，双手舞动着织针，一来一回重复不停，将爱意注入密实的针脚。临行我穿上“姆”亲手织就的毛衣，一股暖流充盈心田。“慈母衣让游子愧，寸草怎报三春晖”，转过身我暗流泪，坚信孝心的轮回。

　　“姆”像家中的风水树，庇护着树荫所及的每一寸地方。她含辛茹苦养大了我们姐弟四个，我们结婚了，她又帮助带孩子。如今孙子、孙女们都大学毕业了，相继落户杭州、金华、南昌等城市，开枝散叶，重孙辈出。春节过年，阖家团圆，四世同堂，其乐融融。

　　“姆”年过八十三了，灰白的头发，佝偻的身躯，满脸的皱纹，浑浊的双眼写满了岁月的痕迹。在2016年元月25日，寿年93岁的父亲脑梗去世，“姆”她很难过、很伤心。毕竟这两位老人执子之手，相濡以沫，一起走过了六十四个春夏秋冬。我们姐弟变着法子，尽力安慰和陪伴姆。我是长子，又在身边，更多的时间侍奉姆，颐养天年。

　　一是当“煮夫”。姆嘴里只剩下两颗门牙，稍微有点硬的食物咀嚼，半天也难以下咽。我烧菜做饭偏软，荤素搭配换花样，常包饺子、炖汤蒸蛋，让姆吃得动，咬得烂，合口味又营养。

　　二是学“医生”。姆年迈体弱有高血压、冠心病。我备齐家庭药箱药品，督促她按时、按剂量服药，出门随身带好救心丸。察觉那不舒服，带去医院就诊，当挂吊瓶输液，值守在她身旁。

　　三是做“听众”。姆人老话多爱啰嗦，固执己见。譬如每次煮饭，你刚刚放好水，她却要伸手进饭煲，认定水漫过手背就行。否则“怎么我说什么你都不听”，任你耳朵听出了茧子。素菜稍清淡，她说没放盐，边吃着边数落，喋喋不休。孝顺贵在顺心。只要姆高兴，就是再不情愿，也要耐着性子听。

　　慈鸦尚反哺，羊羔犹跪乳。“姆”相信我，儿子自有儿子的报答！