佛说：佛在心中。有缘即是佛；这个缘就是善缘、慈爱之缘。在生命的历程里，人人都有自己的善心佛缘，自然也就拥有善良与慈爱的福缘。

　　看到弱小，施以爱心，这是佛的仁慈之心；看到强大，不卑不亢，施以赞美，这是佛的慈悲之心。当然，看到丑恶的，佛总是施以教化之心，以情感人，以理晓人，以德服人；使其脱离是非苦海与罪恶，这是佛的大慈悲心。

　　佛，从来不弃一人，而是随缘而渡；而且，机遇巧合，能渡则渡；不能渡也要施人以慧，指人以路，让人看清自己的未来的路，向善从善，弃恶弃罪，做一个他人、家庭和社会能够接受的有用的人。

　　慈悲不因地域而变，却因人而异。救渡众生，是佛的宏愿，也是众生的福缘。伟大的佛，只有在救渡众生的过程中，才能实现自己对生命的宏愿――让生命看到自身的光明，并解放自身，做一个快乐的人。

　　当然，在这个救渡的过程中，只有我们每一个人愿意接受佛的救渡，才能真正地实现生命的飞跃。因此，佛对人的救渡，与人是一种相互畴的关系。

　　大千世界，芸芸众生，能找到佛缘的人，何止千千万万，而是多如牛毛。只是，身在浮华中，大多数人的功利心与妄念丛生，常常会把心灵的窗户给遮住了，看不清自身的佛缘所在。其实，只是一张窗户纸，一捅破，佛缘本身就在自己热爱生活的真心之中，就在追求真善美的勤劳与奉献之中。

　　在现实的生活中，人只有认识和掌握了自然规律，顺应自然的存在，与自然和谐相处，才能走进佛所说的快乐的世界。而且，每一个人都能够积极地与自然的和谐，与他人的和谐，慈爱天下，乐于奉献，就体会到生活的幸福，就能感受到生命的快乐。

　　其实，佛缘就是一种境界，就像幸福一样，是生命的一种灿烂。在平凡的日子里，我们每一个人，只有把自己的日子过得幸福了，世界才会灿烂，我们才能感受生命存在的意义。如果能做到这样，佛普渡众生的宏愿就实现了，西方极乐世界的大门就会打开了。如此，佛也就不用立什么法，什么教；因为世界已经本身都灿烂了，这些法门就显得苍白无力。毕竟，在我看来，佛法的最高境界，就是每一个人把自己的日子过灿烂，才会有西方极乐的世界。

　　佛说：放下屠刀立地成佛。在我看来，佛说的屠刀本是指现实中人的妄念、不切实际的想法，自私自利与懒惰，以及那些有违社会公德的行为与观念；佛，虽然立下了西方极乐世界这个彼岸，但却积极的主张人们在人间红尘中的此岸成佛。

　　因为，一个人连当下的此岸都不热爱，又怎能热爱彼岸世界？一个人连自己当下的生活都过不好，又怎能在彼岸世界里过好未来的生活呢？一个人在现实的世界中，都不能认识自身的光明幸福，又怎能跨进彼岸的西方极乐世界的大门呢?

　　佛说：佛无处不在。佛在人间，佛也在西方极乐的净土世界。在现实的选择中，我们为什么要舍弃身边的佛，而去追求西方极乐世界的佛呢？我们都是平凡的人，我们都是生命的载体，存在于现实的生活中，我们应该追求现实中的佛缘。因为对于我们来说，佛就真真实实的存在于我们的生活中，就在我们的身边。

　　每一天，我们之所以能看到佛缘，就是因为佛在人间传道，教化人们热爱生活，热爱生命，认识生命，认识人类；我们之所以具有福缘，就是因为在我们每一个人的心中存在着善良与慈爱的佛缘。心中有佛缘，何愁不是佛？拥有生命，就是拥有佛性。只要我们热爱生命，热爱生活，积极地追求灿烂的人生，我们就能在处处看到佛，与佛为伴，一同感受生命存在的灿烂。

　　佛说：自己做佛，自己便是佛。在滚滚红尘中，树立积极的心态，追求一把健康的人生，播洒一粒慈爱的种子，感恩一次别人的奉献，我们就能感受到自心的佛性，享受到做佛的快乐。而且，在我们这个生存的空间里，建设和谐的社会，需要善良、慈爱，也需要人的奉献精神与劳动。只有这样，人性中的佛光，才能普照天下。

　　佛说：心由境生。我们身在现实，处在改革的大潮中，共同创造和谐美好的生活，心中的快乐又怎能不长久呢？心中有佛缘，生活中自然就有佛光普照；生活中有佛光，心中自然便有了佛缘。

　　有缘即佛，有佛即缘，生生不息，灿烂奕奕。如此美景，来吧，让我们尽情的唱一句――阿弥陀佛！让光明与吉祥普照天下吧！