落满西风的古道，踽踽独行着一位诗人。忽然，他驻足不前。一处风景触动了诗人敏感的心。风景可能是一座山，一条水，一棵树，一株草，也可能是一只动物，一个人，或是一段情。诗人触景生情，随口吟哦了一首诗。诗很快传遍了村野市井，妇孺皆知。从此后，这处风景像是被人贴上了标签，名花有主。这处风景便成了诗人的风景。

　　比如，清明雨。清明雨自唐朝起，便归属了诗人杜牧，归属了他的《清明》诗。清明，首先是个节气，交节会变天，下雨很平常，大多数人都知道。清明又是个节日，自古有扫墓祭祖的传统，这雨下起来便不寻常了。铅灰色的天空压的很低，空阔的原野很是荒凉，乡间路上走着野外上坟烧纸人。这时飘起了雨。淫雨霏霏，不是淋在身上，而是落在心里，把淡淡的哀愁洇湿的郁郁浓浓。杜牧看着他们失魂落魄样，不禁感慨万分，轻叹一声：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”简单明了，却是情景交融；要解心上愁，唯有杯中酒：“借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。”顺理成章，却又合情合理。《清明》诗流传至今，无人不知，无人不晓。每到清明前，即使满地阳光，人们也预备着那天会落雨。仿佛清明不下雨，便对不住杜牧，更对不住他那首《清明》诗。

　　自古以来，歌咏雪的诗作很多，但脍炙人口，被人信手拈来得心所用的，恐怕只有岑参的那句“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”了。诗句写得很美，想来诗人一定是个生活细腻的人。一定在某个春暖花开时节，偶遇过一片梨园，梨园里正盛开着香雪海般的梨花。洁白似玉的梨花深深地吸引了诗人，诗人思忖：如果做个比喻，这梨花应该像什么呢？一时竟不得其解，但梨园的美景已悄悄的埋伏在了心底。出征路上，风雪交加。望着眼前的皑皑白雪，诗人灵犀微动，他找到了答案。梨花像雪，雪似梨花。雪花挂在枝头，是梨花正在怒放；雪花飘舞，是花瓣正在飞扬。栈道胡草，驿路梨花。在诗人的笔下，寒冷的冬季却有了些许春天的温暖，苍茫的北地也有了几多江南的韵味。

　　中秋月圆，家人团圆。白玉盘似的月亮高高挂在夜空，清水般的银辉泼洒满地。月光穿过糊在窗棂上的窗纸，照在诗人的床前。窗纸上或许还有个破洞，深秋的冷风便从洞中直愣愣地冲进来，深深的刺痛了诗人的心。这个诗人正是李白。李白呆呆的望着床前的月光，不禁心头一恸，这不正是清晨赶路时，路边草叶上披挂的秋霜吗？霜河渐冷，关山已远。身似浮萍的天涯孤旅客，值此月圆夜，思乡之情油然而生。“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”诗很直白明朗，却真实的再现了诗人彼地彼时的心情。唯有真情句，最是动人心。直到现在，漂泊在外的游子，即使识字不多，读书有限，但每逢中秋佳节，也会动情的吟唱起这首《静夜思》。

　　小草或许是大地上最卑微的植物，因为它们太过茂盛，茂盛的似乎从人们的视野中消失了；人们只关注草丛中的野花野朵。正如一张白纸，人们只看到了上面的一个黑点，却独独看不到纸的存在。白居易却看到了，他看出了小草的伟大，小草的顽强。小草，脚踩不倒，镰割不灭，即使野火，烧尽的是它的身，烧不死的是它的根。来年春天，春风轻拂，小草又会露出尖尖角，转眼间，又是一派欣欣向荣的景色。白居易被感动了，他要写一首诗来赞美小草：“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生”。诗生动的讴歌了小草顽强的生命力。春去冬来，冬走春回；岁生岁灭，岁枯岁荣。而那句“野火烧不尽，春风吹又生”，又蕴含着怎样深刻的哲理，启迪着多少枯竭的心灵。

　　这些诗都很朴实无华，通俗易懂。诗人并没有刻意追求金词银句，锦言秀语，但读起来却是字字珠玑，情真意切。我想，这或许就是诗歌能够流传至今，人人熟知的原因吧。一处风景赐予了诗人美妙的灵感，诗人得风景而留下了灿烂诗篇，甚至于风景处镌刻下了自己的名和姓。

　　春天的柳属于贺知章，“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦”；水中的鹅属于骆宾王，“鹅鹅鹅，曲项向天歌。白毛浮绿水，红掌拨清波”；高山瀑布属于李白，“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”……

　　亲情属于孟郊，“谁言寸草心，报得三春晖”；友情属于王勃，“海内存知己，天涯若比邻”；爱情属于苏轼，“但愿人长久，千里共婵娟”……

　　雨巷属于戴望舒，“撑着油纸伞，独自彷徨在悠长，悠长又寂寥的雨巷”；离别属于徐志摩，“轻轻的我走了，正如我轻轻的来”；乡愁属于余光中，“乡愁是一枚小小的邮票，我在这头，母亲在那头”……

　　风景中独立的诗人，属于诗人的风景。