闲来无事,偶尔翻阅南朝宋·刘义庆的《世说新语》“容止”一章,发现一段文字很有意思。“潘岳妙有姿容,好神情。少时挟弹出洛阳道,妇人遇者,莫不连手共萦之。左太冲绝丑,亦复效岳游遨,于是群妪齐共乱唾之,委顿而返。”这段文字记述了西晋太康文学两大泰斗早年不同的遭遇。一个因“有姿容,好神情”,挟带弹弓,游手好闲,出洛阳道,为妇人追逐,趋之若鹜;一个因形貌丑陋,学乖“效岳”,遨游于市,被“群妪”乱唾,狼狈而逃。
潘岳,字安仁,也就是民间传说中的潘安,祖籍荥阳中牟(今属河南);左太冲,名思,太冲是他的字,齐国临淄(今属山东)人。他俩同属“偷香窃玉”而来的贾谧旗下的文人集团“金谷二十四友”,都是魏晋文学史上鼎鼎有名的大作家。潘岳与《文赋》的作者陆机齐名,史称“潘陆”。初唐四杰之一的王勃《滕王阁序》结尾有句“请洒潘江,各倾陆海”,“潘江”既是说潘岳的文采如长江一样奔放。左思文学才华出众,相传所写《三都赋》构思精巧,词采瑰丽,万人争诵,相互传抄,为之洛阳纸贵。
这是一个什么样的时代?为何外貌长相的会造成如此大的差别?女人们在其中又有多大的作用?现在社会与之相较又会如何?猛然间,一连串的问题涌上心头,顿时感觉世事沧桑,悠长的历史给人无尽的思考和启迪。
魏晋时期,应该说是中国历史上一个极为动荡而又南北融合的时期。战乱频仍,社会动荡,大批人口迁徙,造成很多人生活无法安定,深感生命的脆弱与无法保证,这从当时的一些诗歌中可以到到印证。无论从曹操的《短歌行》中的“人生几何,对酒当歌”到曹植的《白马篇》“捐躯赴国难,视死忽如归”;还是从《古诗十九首》中的“人生天地间,忽如远行客”到陶渊明的《杂诗》“人生无根蒂,飘若陌上尘”,都不难看出,人们对人生的感悟和对生命的体认。社会环境是影响人的生活方式和行为习惯的重要因素。
面对纷乱的局势,一些官宦人家,拥有权力和财富,坐享世俗的荣华,讲究形式和排场,注重个人的仪容举止的优雅,很大程度上是一种内心空虚的表现。而一些官宦之家身边的人竞相仿效,攀龙附凤,故作风雅,为整个世风的形成起到了推波助澜的作用。再有一些人就是虽然没有什么至高无上的权利,但在社会大变革中,通过不同手段获取了一定的物质财富;或许连一定的财富也不具备,但强烈的生命无常人生短暂的意识冲击着他们的大脑,使其不顾一切的展现自身的能量,挖掘造化赋予的人体魅力。总之,繁乱虚荣的时代,“海面”会涌现出大量的浮华的泡沫。
于是“姿容外貌”便成了一时深受追捧的社会现象。据《晋书》记载,潘岳貌美,少时出门,常为妇人投果满车而归,可见潘岳确实人长得好看。按现在的说法,型男一个,粉丝很多。看到网传韩国明星李敏镐到港下机粉丝疯狂的场面,挟弹而出的美男子潘岳受到“连手共萦”的待遇一点也不夸张。至于同是才子的左太冲因丑陋而遭乱唾的下场,我觉得就不一定是实,因为《世说新语》毕竟是小说一类的东西,拿左思衬潘岳效果更加突出罢了。
如果说讲容貌重举止是魏晋时期世风的一种表现,那么其中女人的一些夸张动作,诸如“共萦”“乱唾”等行为似乎应该看作一种流俗。作为创作手法上惯常的描写习惯,写男人用女人衬托,写女人则用男人渲染。大家熟悉不过的乐府诗《陌上桑》中对秦罗敷的描写,“行者见罗敷,下担捋髭须。少年见罗敷,脱帽著帩头。耕者忘其犁,锄者忘其锄。来归相怒怨,但坐观罗敷”就应该属于这一种。
“流俗”的再一层理解,就是长期以来形成的男尊女卑的思想意识或者不正当的文化理念。譬如为人们津津乐道的《水浒传》,崇尚英雄应该说是那个时代的风尚,偌大一个宋王朝苟且偷安,动不动就来城下之盟,茶叶瓷器丝绸等好东西拱手送人,时代确实呼唤英雄;但也可以看出,水浒传中对一些女人命运的处理,显然有着根深蒂固的封建观念的影响。当然这里并不是要以今律古,过分的指责古人,我是说这是一种流传下来的思维习惯和行为方式。
曾听人讲,在那个特殊时期,所谓的“八大样板戏”其中的女主人公,几乎没有一个有丈夫的,甚至连个自己的家也没有。这或许是一种巧合,但在很大程度上,是一些人的思维方式出现了问题,在表现生活的戏剧中,必然会有所流露;这也好比今天的电影电视剧,无论什么题材,都必须有描写爱情的情节或片段,甚至于不少时候还添加一些裸露和隐秘的内容,被人们戏称为“撒胡椒面”。就是前些时候,一些反映抗日这一重大和严肃问题的影视剧,还夹杂很多男欢女爱和一看便知是假的骗人成分。这便是实实在在的流俗。
任何时代,世风都有柔糜的一面,也有刚健的一面,魏晋在奢靡清谈的同时,也出现了为后人称道的魏晋风度。一大批文人志士,崇尚自然,特立独行,不滞于物,不拘于礼,率真任诞,风流自赏,形成了一种知识阶层儒道互补凛然超然的精神人格和审美追求。当今社会,国家根据中华传统和时代的发展的需要,提出了“富强、民主、文明、和谐,自由、平等、公正、法治,爱国、敬业、诚信、友善”的社会主义核心价值观,作为共和国的一个公民,我们应该自觉履行社会主义核心价值观,与社会上各种各样的流俗和不正之风作斗争,让世风日日清正,让流俗无藏身之地。