君子可以寓意于物，而不可留意于物。寓意为物，虽物微足以为乐，虽尤物不足以为病。留意于物，虽物微足以为病，虽尤物不足为乐。

　　“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？”洒脱的诗仙李白，不寄于高堂的庄严，不艳羡那官场的利禄，站在大唐的江山上，站在诗人的位置上，任清风涤荡心灵，随月辉起舞弄影，他不愿沉溺官场的腐败肮脏与权贵之下的纵情声色，也不愿在这满是明争暗斗、尔虞我诈的地方，为了权贵与地位，扭曲自己的灵魂，改变自己的本意，变得趋炎附势，舞权为利。于是，他毅然抛弃了金钱与地位，在一叶扁舟之上，浊酒深酌，寻幽豪饮，对影成三人。他对官场名利的寓意而不留意成就了他潇洒的灵魂，成就了诗词的传奇，成就了盛唐半个锦绣江山的豪气与壮丽！对他来说，身外之物只是一种可有可无的东西，并不能左右他的思想，影响他的行为，他饮酒，却并不纵色，他写诗，却并不为之呕血痴狂，这些东西为他的生命镶上了一层金色的光辉，平添了一份姿意，却不能遮掩他本身的辉煌！

　　反观有一些人，留意于物，玩物丧志，最终一发不可收拾。商纣王纵情声色，沉迷美色，荒淫无度，终亲自葬送了江山；和珅为金钱利欲所控，最终落得满门抄斩的下场；钟繇因留意于书画，呕心沥血，将家财挥霍殆尽，甚至盗墓取画，最终一发不可收拾，只落得个凄惨的下场。这些，都是因为留意于物而造成的祸患。那些喜好和权欲，在他们的'生命中占据了太多的位置，他们散发的光芒远远超过了生命本身的光芒，渐渐地，生命被吞噬了，他们为之所操纵，失去了本心，失去了自我。

　　生命的过程中，我们自然会拥有理想、喜好和追求。可当所喜好的、所追求的东西变为了一种执念，深深地驻扎进你的灵魂的时候，便是很危险的事情了，那些在所喜好、所追求的东西上滞留的情感，会渐渐消耗生命的养分，生命会因此枯萎。所以，我们要寓意于物而不是留意于物，让喜好滋养我们的生命，而不是让他们榨干我们灵魂的养分。

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