每个灵魂,都是永恒沉寂的山河散文

时间：2021-08-31

　　【一】

每个灵魂,都是永恒沉寂的山河散文

　　“一悟寂为乐，此生闲有余。”在寂静中到达人生的圆满，是寂灭，也是涅槃。这种乐，是极乐，也是清欢。可以从此，闲度岁月。

　　空山新雨后，天气有那么一点微凉。明月在松间，清泉流石上，好想就这样一直静下去，直到地老天荒。

　　数日来，在江边钓鱼，赏景，读书，打发闲暇时光。对着空山发一回呆，对着碧水想一下心事。鱼从未钓着，却慢慢发现了那么一个人，摇一叶舟，独自逍遥于江河之上。

　　他在临河的悬崖上，搭一间茅屋，从此与外界，不相往来。一床，一舟，一鼎，一壶。在红尘深处，独劈一方净土。前面一条江，背后一道高墙，就把红尘挡在外面。不需云林深处，只要弹丸之地，就可以避世而居，人需要的有时真的不多。

　　泛舟烟波，漫步山野，放下执念，转身，即是净土，与红尘已隔岸对望。不需静坐古寺，也无须隐居深山老林，在城市高墙外的悬崖峭壁之上，随意搭一个窝棚，便可山水洗心。一水之上，亦可隔断所有尘缘。

　　闲钓日月烟波，静听鸟语涛声，就这样漫不经心地，把喧嚣纷扰的日子，过得山明水静。每个人，都可以有自己的桃花源，在跋涉过万水千山之后，放下包袱，淡然心性。寻一个方寸之地，修炼自己的日月山河。一山一水，一草一木，一虫一蚁，一沙一石，无不蕴含着淡淡禅机。

　　只要谦卑淡定，看破尘世云烟，即使不手持禅杖，亦已是出世入世的佛。一瓢净水，一朵白云，一声鸟鸣，一句虫唱，无不是经卷里的字句，有意无意地，度我归去。

　　归去来兮！那无我的山河里，通往生命终极的境界。

　　【二】

　　挽一朵浪花，撷一片白云，将自己放逐江湖之上。宁做荒山野岭主，不做追名逐利客。茅舍炊烟，土灶篝火。袅袅而起的，是一无所有的清白。熊熊燃烧的，是温暖内心的烈焰。与其做无果的挣扎，不如就这样相忘江湖吧。

　　很多路，终究要一个人走。每个人的灵魂，都是寂寞的。所以渴望拥有，渴望热闹，渴望相聚，害怕分散。这世上，越是多情之人，越似无情。

　　《红楼梦》中，黛玉痴情，常常以泪洗面，却是喜散不喜聚的。因为再热闹的相聚，终是以散收场——天下没有不散的筵席。最后在若有若无的喜乐声中，一句未说完的“宝玉，你好……”气绝身亡。她本是天上的一株仙草，只为报灌溉之恩。到尘世里来，是还泪的`。

　　宝玉多情，是天下第一个喜聚不喜散的。他一腔儿女私情。大观园里的女子，貌美如花，灵性奇绝，才华横溢，人间少有。春来的太盛，也去得太快。才聚过几场诗会，才听过几次戏，才看过几回风月。刚好还热热闹闹姹紫嫣红开遍，转眼间，一场风雨过后，已落红遍地，春意阑珊。他的灵魂知己黛玉，亦是到天上做了花神。多情女儿尽薄命，痴情公子空牵挂！欠泪的，泪已尽。欠命的，命已还。只落得个，大地白茫茫真干净。在一个风雪之夜，宝玉光着头戴着一个斗篷，披着一件披风，赤足走了，消失在茫茫雪野之中。宝玉做了和尚。

　　人生总是喜剧开场，悲剧收场，多情最后都归于无情。

　　弘一法师，俗名李叔同。是多情公子，也是风流才子。琴棋书画，无所不能。因为太过多情，所以看破红尘，走向无情。他是那样慈悲，一花一草，一鸟一虫，都心存悲悯。他最后放下所有尘缘，涅槃成佛。临终写下绝笔：“悲欣交集”。他解脱了。不再受轮回之苦。

　　佛多情，不舍一个众生。佛无情，天下所有悲欢，都不动于心。这种情感，不能用世俗的语言描述。

　　【三】

　　佛家说：“心即是境，境即是心。心净则国土净。”

　　心与境合一，是禅境。也是“天上天下，唯吾独尊”的佛的境界。

　　这个境界，是孤独的。

　　世上的万物，也都是孤独的，在这世上，独一无二。生也孤独，死亦孤独。这种孤独，是永恒，也是宿命。修行，修的是自己的一颗心。心底最深处，是永恒沉寂的山河。所有的欢乐与痛苦，不过是尘世的浮华与过往的云烟。

　　“生如夏花之绚丽，死如秋叶之静美。”“生有欢，志远而冰清；死无憾，情深而庄重。”每个聪慧的灵魂，都要在沉寂空明中，归于清醇澄澈。君子居幽谷，不以无人而不芳。伟大的灵魂，都是孤独的，都会顺着心灵的指引，禹禹独行，到那无人之境。

　　一个人，湖畔月下独酌；一个人，江边独语清欢；一个人，山野里独醉独卧……

　　“生命最内在的底蕴，不是万人同行的策马奔腾，而是一个人朝圣的精神奔赴。”人与山石草木，都是有性灵的，这种性灵，是与天地相通的。

　　孔子曰：“天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉！”每个众生，都有色身与法身。色身生灭不断，变幻不息。法身永恒，不生不灭，不垢不净，不增不减。此“天”，就是我们的法身，一真法界。色身不过是一个影子，法身才是我们的灵魂。我们常常是用影子与灵魂对话。最后的最后，就无言了。