偶然的机会，读了《三联生活周刊》上袁迪宝和李丹妮的故事，为他们的凄美浪漫爱情故事所感动，在经历了长达55年，半个世纪的跨国爱恋之后，他们终于修成正果，光明磊落，大大方方，幸幸福福地走在了一起，他们的故事让我深深发出“人生若只如初见”的感叹。

　　为生活，本应抛弃了多愁善感的心，没想到原来只是暗暗藏起，心里再痛，不想细细思量，只是深深埋藏，纠结困惑，“问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。”人生如此多磨难，83岁、84岁最终结发相守，算是一个圆满的结局。

　　丹妮曾说，她不会也没有权利把自己的幸福建筑在另外一个女人的不幸上，去抢别人的幸福，这个结果她不能接受。源于此，我对丹妮生生佩服，为之折腰。这才是他们垂暮之年牵手的真正原因。她的崇高境界用什么来表达呢？我想，“发乎情，止于礼”是最合适的阐释。

　　“发乎情，止于礼”是一种崇高的思想境界。语出《诗经》毛诗序的“故变风发乎情，止乎礼义。发乎情，民之性也；止乎礼义，先王之泽也。”细品这句话，即于情理之中而发生,因道德礼仪而终止。简单而言，人的情感虽然经常在男女之间产生，但要做到男人自重，女人自爱。“发乎情，止乎礼”道出的是一种神圣、一种责任与担当。道理很简单，但真正做起来，难上加难。发乎情，止于礼，是理论上的东西，而真实情感世界里，理论与实际相结合是相当难的。如果人在情感世界里都能理智的控制自己的情绪和行为的话，就不会有“情不自禁”，“难以自拔”这些哀怨的成语了。

　　“我将于茫茫人海中，寻找我人生唯一之伴侣，得之我幸，不得我命，如此而已。”这是诗人徐志摩在追求美女才女林徽因无果时 的一翻感叹。从林林总总的历史记录中感知，徐是一个多情而又感性的大才子，曾不以为然。但他这句经典告白，却真情而又理性，体现了他达观自如的人生态度，体现了其高尚的思想境界。

　　是你的，就是你的；不是你的，抢也没有用。这种例子比比皆是，道理都懂，做起来很难，一旦在错误的时间遇到对的人，就会情不自禁挣脱世俗，道德的底线，猛兽一般一头扎进爱情的洪流。连咬带扑着我要我要，达不到的时候，就是泪流眼看泪流眼，断肠人对断肠人。

　　有几人尚知，在爱情的沼泽里奔跑，这是一场没有回头路的游戏，你步入了泥潭，将无力自拔，这无异于玩火自焚，饮鸩止渴。聪明的人始终明白，他终究做不了你的君主，你也不会在别人的领地上封疆掠土。他若知你，你若懂他，彼此心里再有渴望，也会压抑，让那尖锐的感情之矛永远掩藏在理智的厚盾之下，何乐而不为？

　　在林徽因短暂而又充满传奇的人生里，“金岳霖”三个字却让人感动和震撼，金岳霖教授与林徽因、梁思成夫妇一直毗邻而居，并成为他们夫妇终生的挚友,他为了林微因终生未娶，用一生的痴爱和一辈子的坚持始终站在林微因的不远处，默默关注她的尘世沧桑，苦苦相随她的.生命悲喜。他用自己的高贵品质，赢得了梁思成的信任，也赢得了梁家后辈的尊敬。当林徽因辞世后，这个沉默了一辈子的男人终于忘情地孩子般的恸哭起来，将所有的委屈，所有的不舍，所有必须的放弃，所有不能言说不能告白的痛都在纷飞的泪雨里倾泻而出。他的痴，他的真，他坚持了一生的爱，让多少人感动到今，试问有谁不为他的专情深深震撼？爱她，就成全她！是金岳霖教授对林微因爱的最高境界。这种“发乎情，止乎礼”的爱，这种远远超出简单男女之情的倾慕与忠贞，让多少屈服于欲望的现代人汗颜？

　　《诗经》首篇《关雎》，描写一位青年男子因思慕一位女子而睡不着觉的情景，孔子的学生子复作传曰“发乎情止乎礼义”,也就是孔子主张的"乐而不淫"。传说孔子在此处批了一句话：“发乎情，止乎礼。”意思是说，人的情感虽然经常在男女之间产生，但一定要受礼法的约束，不能随心所欲，要“乐而不淫”。所以，不管是 “青青子衿，悠悠我心”，还是“求之不得,寤寐思服”……君子好色，取之有道，乐而不淫，哀而不伤。一切皆因顺应道德底线，升华思想境界。

　　天若有情天亦老，月若无恨月常圆。

　　感情的世界里，没有谁对谁错，引用徐志摩的诗：

　　面对，不一定最难过

　　孤独，不一定不快乐

　　得到，不一定能长久

　　失去，不一定不再拥有

　　不是因为寂寞而错爱，不要因为错爱而寂寞一生。

　　让心不再奔跑，让爱找到穴 巢。处之有度，爱方万古长流。

　　用一首《他没有那么喜欢你》做结：

　　……………………

　　也许，我做了很多很多傻的事情，可是我知道，这样我会比你更接近真爱。

　　拼命奔跑，华丽跌倒。

　　得之我幸，不得我命。

　　用这种态度去面对，一切哀怨也不过如此而已。

　　相信，尊崇古人所言：“发乎情，止乎礼！”

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