不要认为有时的无聊是混沌下的随便，不是的，那也是一种知足——知足你因倦怠或害怕或困惑时所须要的转移留心力、调节心境、放松身心的目标。

　　知足的目标不合是人与人之间差其余根本地点。

　　助工资乐者，以把心中的那种爱传递出去为知足，在他们看来，假如有意无意的伤害到一小我，就违背了爱的原则，会很不安。

　　工作勤奋者，以不让别人看轻、对得起本身的'所得为知足，在他们看来，游手好闲、拈轻怕重是最让人汗颜的，因为那等于把本身赖以自负的存在根本掏空了。

　　干事的念头是知足——似乎人人皆知的事理，研究起来也挺有趣，比如知足什么？若何知足？能不克不及知足？都因人而异，大年夜大年夜有学问。

　　顾全大年夜大年夜局者，以整体好处的实现为知足，假如因为小我欲望导致了全局的掉落利，就会腼腆不安。

　　温文尔雅者，以所处的情况的调和为知足，假如因为某种原因导致出现不好的氛围，就会认为格格不入，有违初志。

　　不管可以或许让我们知足的事物是什么，是不是精确，是不是合理，是不是有价值，一旦不克不及实现，就随便马虎陷入不快活之中。从这个意义上来研究若何更好的快活，有时远比一味盲目标跟着认为走要好。假如一旦创造我们的行动偏向与目标、甚至目标本身与我们的做人原则有背离的处所，就须要及时调剂；而只要认准了我们寻求的恰是我们须要的，即使临时没有成功，也会是一种快活的积聚过程——就像为买一件心爱的物品而攒钱、就像为等待一个值得的人而无悔一样。

　　就似乎昔时《史记》中，亚父范增对项羽的提示一样，刘邦入咸阳而不动美色、财宝，其志不在小处耳。刘邦的知足不在于小富即安、一时之快，而在于世界耳。当然，这也很可能是刘邦背后的军师人物所建议，只是他比项羽更能集思广益罢了。

　　懂得念头是知足的事理后，我们可以更好的分析一下本身的行动是否真正有价值或有效力——假如我们所求的是快活，那就不克不及一味封闭本身，而是要从交友、浏览信息、坦荡眼界与气量气度、晋升层次与才能上入手，如斯，便不会随便忽略被某种氛围所压抑，也不会因没有才能或没有平台获得更多的自我证实而无助。

　　赓续尽力晋升自我者，以证实本身的价值毫不仅仅是今天的层次，明天会有更多更好的才能用来实现心中的妄图为知足。所有平淡与肤浅的器械，再好，也不克不及真正吸引他。

　　同样，我们也可以更好的分析对待不合事物是否有欠妥之处——假如你面对的是虎狼，与其赓续的奉献自我，不如躲避或将其吓跑、甚至捉往送动物园、或保持安然的距离，彼此也能和平共处、造福世界为好。因为一味让步、让步，或一味一厢宁愿的等待其遵守合营的“游戏规矩”，最后，你会连本身都搭进去；而假如我们面对的是不会伤害人类的天鹅或者小鹿，就须要用爱心与聪慧来为其创造优胜的生计情况，让地球在多物种的调和共处中赓续美好下去。

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