古往今来，奸臣不少，忠臣亦多。每每人们谈论起历史，无不为忠肝义胆之辈而佩服得五体投地，至于奸臣，则有咬牙切齿之恨。试想下，伴君如伴虎，坚持正义就成了风险大的投资，成功了，则富贵相伴，且名垂青史；但一旦失败，则可能锒铛入狱，仕途完蛋，甚至人头不保。再者古代法律可不太民主，所谓监督体系则更不完善，一个官员特权是有的，如此能兢兢业业，安分守己，也是一件了不起的事。

　　那为何古代仍又有着许多忠臣呢？这于社会制度及教育有莫大关系。古为封建制度，强调皇权之上，而国家是皇帝一家的`。既然是皇帝的家，那自然就要教导臣民以忠君为荣。不过忠臣虽多，却并非全是忠于明主，虽仍流芳百世，受世人讴歌，但亦受后人非议。忠虽可敬，可是愚忠却不太明智了。

　　孔明才华盖世，人称“智绝”，有运筹唯握，决胜千里之外的才能，加之风度儒雅，为人坦荡，忠君爱国，颇受世人推崇。史上诸葛亮虽无【三国演义】所塑造的那么完美，但从【出事表】中可知孔明之优秀并非罗贯中所杜撰。刘备在时，孔明还可说是为明主效忠，但白帝城托孤后，面对扶不起的阿斗，孔明依旧忠诚如昔，则难脱愚忠的嫌疑。愚忠的结果向来不太好。即使孔明“夙夜忧叹，恐托付不孝”，抱“北定中原，兴复汉室之心”，最终却病逝征途中。不知孔明撒手人寰时，可有后悔对于刘禅忠贞不二？

　　文臣饱读诗书，满腹经伦，受忠、义、礼、义、信所累不足为奇，甚至是封建时代的时尚。不随大流，走向异类，向来不是人人所能做到的。所以，这两千年来，敢于造反的，向来不多。

　　武将虽然性情豪爽，却也是忠贞不输于文臣。岳飞就是这么一个例子。岳武穆背刻“精终报国”四字，驾战马，握长枪，战场上敢于为国死，朝野中不以权利存。一首“满江红”将其之心表现得淋漓尽致。只可惜，岳武穆与孔明先生一样，没有忠对主，落得个更悲剧的下场。所谓将在外，军令有所不从，岳武穆若真是明智，哪管赵构的几道圣旨，几块金牌，收复失地才是重中之中。但岳武穆受累于忠诚，回临安见昏军，以至被冠以“莫须有”的罪名，丢了身家性命。实在令人扼腕。

　　无论是孔明，还是岳飞，虽然愚忠了，却被世人大加赞赏，死后亦是全民哀悼，可谓“值了”。但明末名将袁崇焕虽然忠诚，却被奸人离间计所害，死于非命，还被万夫所指，不可不谓可惜之极。

　　袁崇焕乃明末名将，调兵遣将功力颇深，一生罕有败仗，加之为人忠诚，可谓国家栋梁。有如此能干且又忠贞的人守卫疆土，位于紫禁城的那位吝啬昏君若能好好珍惜，或许会迟几年去上吊。只是人家清军见攻不下，便使离间计，偏偏这昏君还信了，于是话不多说，下令，杀袁崇焕。袁崇焕便有百嘴也辩不清。不仅丢了项上人头，还遭百姓羞辱，可怜忠诚心啊。

　　如此血淋淋的教训历史上还很多。因而，当看到忠诚二字后，除了煲奖忠心之人，也请看看对象，若是昏君，忠诚就显得愚蠢了。

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