浙西大峡谷的经典散文

时间：2021-08-31

　　盼望着，盼望着，在春天的号角里，我们酝酿了许久的自驾游终于成行了。

浙西大峡谷的经典散文

　　这次自驾的目的地是浙西大峡谷。以前曾经跟旅行团来过浙西大峡谷，旅游时间约一小时，就是看了看，没觉得怎么样。当然，看到两侧高山巍峨，中间一条小溪横空而出，感觉也是不同凡响的壮观。这次自驾的组织者问我在浙西大峡谷玩了多久，我如实相告，他讶然而笑：“旅行社的走马观花能叫旅游？来吧，浙西保证值得你一游，你会真正感受它的魅力。”于是在将信将疑中出发了。

　　来到浙西大峡谷，首选游览项目应该是漂流。虽然没漂流过，但对于我们生活在水乡中的人们来说，多的是木筏小舟，乘坐很多次了，也没多少期待。浙西漂流使用的是充气橡胶艇，有人在前划行，我们只管坐着欣赏两岸景色。初时波澜不惊，忽然艄公要我们全体蹲到划艇内，正不知为何，陡然就看着划艇随着溪流俯冲而下，浪花飞溅，我们不经意间已经处在失重状态，心里都是一震。好在这儿的漂流是随着天然的地势而建，并不像一些水上乐园人工建成，所以俯冲的时间不长，很快到了下面。当然，这儿的俯冲地形很多，在短暂的平面划行后很快来到了第二个俯冲点。这时，我们都已经有经验了，不待艄公指挥，自觉地全部蹲到了艇内。这次俯冲时，同学们已经适应了心理，不再处于失声状态，惊呼声大作。想到我们平时端庄典雅的女神们这时都在放肆地大喊大叫，真的觉得很有趣，于是含笑看着她们。她们也许自己也觉得不太好意思，可没矜持了多久，又到了一个俯冲点，于是又情不自禁地惊呼连连。就在这一声声的惊呼中，人们逐渐卸下了生活的包袱，忘却了自己的社会角色定位，成了如孩童般纯真的人。而同学的情谊，也就在纯真中增长。

　　漂流结束了，看到同学们被溪水打湿的裤管和渔婆般的装束，不禁相视而笑。旅游，本就是体会不一样的生活状态，当我们熟悉了平原上平稳缓慢的生活，突然来一次猝不及防急转而下的漂流，感受山间之水的放纵任性，在惊恐中体会顺流直下超越一切的雄浑，真是一次难得的享受。想起在路上看到的“双溪漂流”，脑中突然冒出“只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁”之句，如果双溪也是这样的漂流，那李清照绝不会有载不动的如许愁思。

　　浙西剑门关。记忆中的剑门关，是兵家必争之地，是让多少无辜士兵流血漂橹的雄关，是巍峨傲立睥睨一切的巨人，当然，那是在四川。这儿的剑门关，如同兴化水上森林的九寨沟一样，只是使用了这个名称，和真实的雄关毫无关系。沿着剑门关向前行，就一条道路，横架在大峡谷上的两山之间，有时是依山而建的小路，有时就是架在山外的栈道。在这样的小路上俯视大峡谷，透过茂密的林木看到那一泓碧水，如同透过层层包裹看到了精美的碧玉，又如在遮遮掩掩中看到了仙女的玉容，让人感到意外的惊喜。迤逦走到谷底，情不自禁来到溪水边，拾起水中的石子，感受那沁人心脾的冰凉，领略那毫无污染的纯真。在谷底仰望两边山崖，覆盖的满是郁郁葱葱的绿色植物，因光照和植被的不同，分成不同的颜色和层次，那种美，只能是造化的设计，超出了任何伟大艺术家的想象。唯一遗憾的是，看到半山腰的环山公路上不时驶过的汽车，还有路边毫无理由的电线杆，焚琴煮鹤，大煞风景。剑门关的小道虽然长，但在这样连空气中都带着芬芳的氛围中行走，一点不觉得累。

　　走出剑门关，乘车来到了老碓溪。朋友介绍，老碓溪景点现在被一分为二，一部分成为了一个叫峡谷穿越的拓展训练了，所以，现在的老碓溪比较小。在老碓溪的门口，看着景点的介绍，说这儿是民俗文化的展览，有木碓、水碓，都是先民使用的，很想去看看。老碓溪的主要景点就是稻草人广场，广场因为立着稻草人而名，估计景区是想表明丰收的喜悦和农耕文化的主题，可仅有的几个稻草人和莫名其妙的石雕塑，完全感受不到这样的主题。广场中央有一个舞台，正在表演的是苗族民俗风情文化，首先是竹竿舞，然后是苗族婚俗展，正在饶有兴趣地观看，朋友告诉我，这是骗钱的，到处能看到。所谓婚俗展，就是几个装扮成苗女的女孩，拉着几个男观众，演示苗家结婚的仪式，仪式很简单，也是拜天地，喝合卺，入洞房，正在奇怪如何骗钱，发现那几个男观众都苦笑着出来了，每人脖子上挂着一个苗族的小布包，说是苗女送的礼物，每个约50元。估计朋友也曾收到过这礼物，所以才如此清楚，取笑了他一番。心里暗觉不齿，民俗，居然成为了骗钱的工具；文化，居然成了赚钱的幌子，这让我们的民俗文化情何以堪！可悲的是，这几个苗女是低级的行骗，而一些政府主导的以经济为目的的似是而非的民俗建设和展览项目，又何尝不是行骗！只不过这种骗，更具隐蔽性，危害也越大。

　　走过广场，看到了一个榨油的机器，不知道是不是木碓。这机器实际上就是一密封装置，里面塞得满满的油菜籽之类榨油原料，然后用木头敲击，用外力将其挤压榨油。继续走，看到了水碓，是一个近似水车的装置，利用水力推动前面一个大转盘转动，转盘的转力带动一个大木棒升起，转盘离开木棒后它自己掉下，完成一次敲击。据说这水碓是清朝遗物，我不太相信，难道清朝的木头不怕水的腐蚀？当然，这也许是老碓溪最让人记住的东西了。

　　出了老碓溪，来到了柘林瀑。这时太阳已经落山，山间立刻感到寒气逼人，奔波一个下午的燥热不翼而飞，反而感到森森凉意。同样蓊郁葱翠的山间小路，同样的呼吸顺畅，心旷神怡。柘林瀑的主要景点就是两个瀑布，可我们这次来得不巧，是枯水期，水量太小，瀑布也太小，很不壮观。我看到的第一个瀑布是花果山的水帘洞，当时被瀑布的壮观漂亮惊呆了，没想到人间还有如此美景胜迹，后来看多了，觉得都大同小异，也不再觉得美不胜收了。想想名气最大的黄果树瀑布和庐山瀑布，可能去看后，感觉也就是不过如此而已。谪仙李白在庐山瀑布面前，惊叹地看出“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”，那也许是他初次看到瀑布，更是因为他眼中不同凡响的美。他应该感谢庐山瀑布，因为瀑布给了他无与伦比的美的`享受；庐山瀑布也应该感谢李白，因为李白让它名扬千古，但其实，李白最应该感谢自己，外物就是外物，是李白自己借助外物给了自己最美好的感觉，这是他永远的幸福，是任何物欲都换不来的幸福。同样的美，也许只有幸运者才能发现，才能感受。

　　晚上住在山里边，四周静谧，蛩鸟无声，唯有清新的空气伴人入眠。虽然旅馆条件一般，但还是感到一种与世隔绝的轻松。想到隐士们餐风饮露，伴花侣鹿，不问经纶纵情长啸，那是何等的神仙境界！当然，我们是俗人，只能艳羡，是无缘尝试的。

　　第二天，来到浙西最高的白马崖。白马崖据说是因为最高峰的石块形似白马而名，从崖下向上望，经朋友指点，确实看到了马头的姿态，但远望山头，无论怎么看都不是白色。不过想想，似乎叫其他什么马都不如白马响亮，中国人还是有着白马情结的。沿着白马崖的山底拾阶而上，没有坐缆车，耳边传来小溪水淙淙的声音，感受着山间拂面而来的清风，远望层峦叠翠间隐约可见的或红或白的有大有小的花朵，真真有脱离世俗飘飘欲仙之感，人间的烦恼一扫而空。就这样信步而行，间或到溪边洗手濯足，甚至沿着溪中的石块跳跃前行，没有感到丝毫的疲累。在半山腰看到一个尚未建好的寺庙，供奉的既非神佛亦非土地，而是一对父子，感到奇怪。原来此地偏僻，山路不同，求医无门，这对父子以神农尝百草的精神，自己在山里寻找草药，济世救人，百姓为之立了这件祠堂。这对父子颇为人感佩，惜哉金身尚未造就，否则定当礼拜。庙外有一大钟，敲上去声传山间，音达千里，余音缭绕不绝。正好一个旅行团经过，导游告诉我们，敲钟只能敲三下，否则四大皆空，不吉利。暗笑，寺庙能有这规矩？如果敲四下意味着四大皆空，那么在僧人看来，更应敲四下了。走到山顶无路处，仰视更高的山峰，一泓清泉倾泻而下，似乎在展示它的美丽。我们是旅游，不是探险，看到无路可达的山峰，只能望峰兴叹。拍了几张照片，沿着下山路而行，一个曾经来过的同学不死心，自告奋勇地带我们走原来的道路，去领略不一样的精彩。我们被忽悠着随他走上了落叶有几层厚的故道，虽然难走些，但感觉与自然接触更紧了，因为随处是树枝落叶，无人拾扫，正是天然野趣。可惜的是，刚走了一会，那同学垂头丧气走来，说前面走不了了，栈道被截断了。哄笑声中，又回到新建的栈道。新的栈道是坡型，不是石阶型，行走更方便，但其实是没有登山的趣味的。走到两山之间的一个吊桥，俯视万丈深渊，仰视山高林密，溪水在脚下，清风在耳边，真是人间仙境，令人不忍离去。

　　终于，离开了浙西大峡谷，忘不了那儿的美景，更忘不了同学携手出游的情谊。

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