进入龙角镇，放眼一望，最扎眼的当数街道两旁的水缸花盆。

　　现在的城镇建设，都是相互比赛着砸钱，看谁建得最豪华，最漂亮。龙角镇却将三百五十口土得不能再土，让人一看就忍俊不禁的农家水缸，当作花盆，大张旗鼓摆在街道两旁，你说可笑不可笑？要全是水缸还情有可原，有的还是洗苕池，而且老掉了牙，连銴子印子也风化掉了。也有的刚刚制作完毕，好象还未开张使用过。

　　不过，笑归笑，笑完了，蹲下来，仔细端详以后，却笑不起来了。原来这大俗之中有大雅！透过这三百五十口水缸，人们看到的，是设计者的一片苦心，是设计者的一片匠心。这不是简单的三百五十口水缸，它代表着三百五十个曾经悲欢离合的家庭，它代表着一个时代的终结，它是中国农民从农村走向城市的见证。

　　那口老掉牙的水缸，或许就是某个家族，从湖广上川时制作的吧？它们一辈辈流传至今，那破石缸里，蕴藏着多少故事呀？那口崭新的水缸，或许属于一对刚成家的新人，他们初生牛犊不畏虎，怀揣着几块零钱，便冒冒失失撞进了城，他们捞到了人生第一桶金，然后在城里生了根。在这口崭新的水缸面前，我伫立良久，凝望良久，仿佛那缸里装的不是一抔黄土，不是一丛鲜花，而是一汪清泉，我还从那泉水里，看到了小夫妻甜蜜生活的剪影！

　　这些水缸，有的月牙形，有的正方形，有的长方形，有的呈菱形，有的说不清什么形状。缸沿上，农妇们磨刀霍霍留下的痕迹，还清晰如初。

　　在那物质生活异常艰苦的年代，农家要制作这样一口能盛几担水的石缸，也不是轻而易举的。一个石匠师傅，一天只能开凿一桶水的容积，既要付工钱，又要管吃喝，那可是一笔不小的开支。形制越乖巧，制作越精良的，表明这家主人，具有一定审美情趣，或者经济条件相对宽裕。制作较粗糙的，表明这家人的日子过得也挺粗糙。

　　正当我们在龙角街上，挨个儿细看这些水缸时，却碰上一位寻寻觅觅的老人。他满脸络腮胡，鹤发童颜的，一派仙风道骨。

　　老人主动走上来搭讪。他问我们是不是也在寻找自家水缸，他说，他寻找的不是水缸，而是一口曾经的洗苕池。他问我们知不知道，龙角镇的别名。我们对这个最感兴趣，便赶忙追问。老人说，龙角镇过去叫“三麻公社”。哪三麻呢？麻豌豆、麻洋芋、麻红苕。之所以在每样农产品前面都添个麻字，是因为那时食物单一，红苕出来了，农民们一连几个月光吃红苕，洋芋出来了，一连几个月光吃洋芋，哪怕吃得口腔发麻，一提起就作呕，还得天天吃。当时，百姓当中流传着这样一句顺口溜：三个月洋芋，九个月苕，想吃大米去坐牢！

　　想起微信圈里有文章介绍说，红苕又养人又防癌。我说，要不是当年吃过那么多保健食品，今天您的身体会有这么棒吗？您现在还吃红苕吗？

　　老人直摆脑壳，千万别提，千万别提，提起红苕，我就作呕。

　　见老人是个性情中人，便问他的池子有什么特点，说我可以帮他寻找。老人说，那时候，家里无钱请石匠，也无茶饭招待石匠，这口洗苕池，是他用山上最软的沙石，亲手打制的。既不正，也不方，既不圆，也不瘪，上大下小，像个舂米的碓窝。

　　老人说起这些，就像一位母亲在诉说丢失的孩子，什么模样，身高多少，哪个部位有什么胎记等等。

　　老人还说，他几个儿子都发了财，都在城里安了家。他也在城里住了一段时间，只因熟人太少，差点闷出病来，便于月前回到镇上。他前几天想回老家看看，可路上长满荆棘，已经回不到从前了。他忽然想起镇上还有一口自己捐献的洗苕池，就来寻找。找了老半天，这洗苕池，硬是藏猫猫似的，一直躲着他。

　　一边陪老人说话，一边跑了几条街，终于在一条街道的拐角处找到了。老人一见那池子，激动得像要给它跪下似的，口里念念有词，双手不停地抚摸池身。

　　为何一提起红苕，老人就愁绪有加，一看到洗苕池，老人又激动不已呢？这样一对矛盾的混合体，集中在这样一位老人身上，其实是不难理解的。

　　告别老人，我脑子里除了水缸，还是水缸。这水缸，多像那些朴实的老农啊，这缸里的鲜花，就像他们越来越美好的生活！

　　只有乡土的才是民族的，只有民族的才是世界的！

　　大雅之后定是大俗！俗出特色，俗出文化，俗出乡愁之后，大俗又变成了大雅！阳春白雪是文化，登不了大雅之堂的下里巴人，也是文化，而且还是让人揪心的文化！这三百五十口水缸，满载着一个个家庭的记忆，满载着他们风风雨雨的岁月；这三百五十口水缸，早已融入龙角人的血液之中，寄托着龙角游子无尽的乡愁；这三百五十口水缸，记录着世事的沧桑，它是历史的延续。难道这些，还不足以揪龙角人的心么？

　　为龙角镇这一特立独行的创举，为这三百五十口水缸，我真诚地点三百五十个赞！