一片片黄叶飘然远去，在树影中慢慢拉长夕阳的温柔，氤氲的光晕中写着毅然、洒脱，只是，我看到了藏在落叶下的那些脚印。

　　本来无端的东西，却在心里激起一阵阵骚动。难以忘却那蓦然一瞥，倏生“相见何如不见时”，似曾“好多年了，你一直在我的伤口上幽居”一般。

　　不知大唐诗人董思恭彼时是否也有此体验，不然笔下不会偷偷“溜”出一行行卓然文字：

　　萧萧度阊阖，习习下庭闱。

　　花蝶自飘舞，兰蕙生光辉。

　　相乌正举翼，退鹢已惊飞。

　　方从列子御，更逐浮云归。

　　我说美好的事物总是诱人的。魏晋时阮籍“夜中不能寐，起坐弹鸣琴”，因由是“她”抚了他的胸襟。南北朝有首民歌唱婉：“春林花多媚，春鸟意多哀”。一喜一忧是“她”把人罗裳撩开。旅夜的杜甫感怀“星垂平野阔，月涌大江流”，在我看来只是诗人寄托了“她”的意象。而唐代的书法家虞世南泼墨“逐舞飘轻袖，传歌共绕梁。动枝生乱影，吹花送远香”则是把“她”隐在了文字背后。

　　时常想，春雨润禾不是雨的爱，也不是禾对雨的挂牵，总觉的它们心里各有所恋，而是不便明言。黑云压城，似乎二者都在等待着什么，什么呢？骤雨么？其实是“伴娘”之右的那个“人”。

　　说来也是，花香总是盼着“开放”，而不愿“藏在深闺人未识”，而“她”总是驾着御辇为花走秀。浪涛澎湃不为日月展开胸襟，而是为“他”心上之人圆舞。舟楫不忌桅帆，而是它感触了“她”的博爱。鲲鹏所以万里，正是借势寄情而为。

　　一个人的时候，遐思往往很远很远。《般若波罗蜜多心经》曰：“照见五蕴皆空，度一切苦厄”，界外之人是很难禅识佛理的。但我总觉得那空也非空，形也非形。为此，便不感到孤寂，冥冥之中总意会到有什么与你通灵。那怕是你不自觉的屈指抖动下证明自己的存在，心境便温润若许，企冀兀然美好起来。

　　生活在大千世界里，各有各的烦恼。其实那都是在怨恨自己。我曾在雪飞的日子里任凭“敲打”，托寒冷给自己“刮骨疗毒”，也曾在深秋的子夜再上西楼，让流光把自己揉“酥”重“铸”，事后顿悟，知足便是“她”的告慰。

　　多少次梦魇呼唤一个名字，“她”是自然的物象，是物化为文字的诗。自从诗三百问世以来，那十五国风教化了多少人。“关关睢鸠，在河之洲（《周南·关睢》）”，衍生出千般绝唱，“若是两情长久时又岂在朝朝暮暮（宋·秦观《鹊桥仙》）”。“问世间情为何物，直教人生死相许（金·元好问《摸鱼儿·雁丘词》）”。“君子阳阳，左执簧，右招我由房。其乐只且（《王风·君子阳阳》）”，安于贫贱以自乐，不是“知足常乐”么！“鴥彼晨风，郁彼北林。未见君子，忧心钦钦（《秦风·晨风》）”。怀人寄思，文人骚客演绎了数不尽的情愫：“日落山水静，为君起松声（唐·王勃《咏风》）”。“花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头（宋·李清照《一剪梅·红藕香残玉簟秋》）”。

　　风过无影，骚客眼中是“剪落三秋叶，催开二月花。过江千尺浪，入竹万竿斜”。我看到的是一行行文字，一步步脚印，一朵朵心花，一曲曲情歌。