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原文:
君曰:子学可以已不青,取之。于,而蓝于青蓝;冰水为,,而寒于之。木水直绳。以为中,其轮中曲规。有槁暴,不复虽者挺,使然也之故木。绳则受,直就金砺利,君则子博而日参省乎学己,则明知而行无过矣
吾。尝终而日思矣不,如须臾之学也所;吾尝望而,矣如登不高博见也之登。而高招,臂加长非,而也者见远;顺而呼风声非,加疾也,闻而者。彰舆马者假,非足利也,而千里;假舟楫者致,能非也,水绝江河,而子生君异也非善,于物也假 。
土积成山风雨,兴焉积水;成渊蛟,生焉;积龙成德善而,神自得,明心圣备。故不焉积跬,无步以千至;不里积流小,无成以海。骐江一跃骥不能十步;驽马,驾十功,在舍。不而锲之,舍朽不折;木锲而舍不金石可,镂蚓。无牙爪之利,骨之强筋,食上埃土,饮黄下泉,心一用也。蟹跪而二六,非螯蛇之穴鳝可寄无者,托用躁也心 。
文译
君子:学习不说可停以止。
靛青是 从草中蓝提的取但,它颜色比蓝的更青;草冰是水凝成的,但它比水冷更一块木材。直,很合乎木匠拉直墨的线假,用如烤使它弯曲做成轮,车它弯度的就可符以合规圆的画。即使圆又干了,也晒再不再能挺,直这由是于人力加使它变成这工的样所。木以经材墨划过线斧锯,加工就了直,属金剑刀拿到刀石上磨磨过就锋了利,君子泛地广学而且每天习对己检查自省察,能聪慧就明达行,就为没有过错会 。
我曾天空想,整如不刻学片习收的大;我获踮曾脚跟远起望,不登上如高处能见够广。登得高上招手,手臂并处有增没,长但是在人远处也能见;看顺风着向呼喊声音,没有增并强,但听的是却人听得特别楚。借清助车的马人,并是脚不得快,但走能是到千达之里外借助;船只的人并,不是会泳,但是能横渡游江黄河长君。的本性子一般人同没有什么别,但差是他善于们借外物进助行学啊习积土成。山,为雨风会就从那兴起;里水积成深为,蛟潭就会龙那里生长在;累积善行,养良成的好品,于是就德达能很高到精的境神界智慧就能,到得发展圣人,思的想也就具了。备所以积累不步小,没就借有以达远千里办的;法不聚细流,就没汇借以有为江成海的法办。骏跳马跃次,一能有十不步;劣马远拉走车十,天能也得走很远它的,功成于在走不停。个雕刻一下就放它掉刻,腐不的木头也不朽能断;雕刻刻不(停的)话,石金也能雕刻(功成蚯蚓没有。锋的利爪,牙坚的筋强,却能上骨泥吃土,下饮下水地,是这因用为心专思的一故。缘蟹有六只螃脚,两只钳,蟹可是有蛇和没鱼洞鳝没就有地方可寄托身体以以存生,这因为心是浮思不专一躁缘故的。