游褒禅山记阅读答案及译文

　　褒禅山亦谓之华山。唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之

　　庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识，曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。

　　其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓“前洞”也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰:“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。

　　10. 对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是( ）

　　A. 而卒葬之 卒:最终。

　　B. 有穴窈然 窈:幽深。

　　C. 则其至又加少矣 加:更加。

　　D. 火尚足以明也 明:照明。

　　11. 下列对文中有关词语含义的理解，不正确的一项是( ）

　　A. “浮图”，对佛或佛教徒的称呼，也专指和尚。后来又将佛教建筑中的高塔称为浮图。

　　B. “庐冢”，古时为了表示孝顺父母或尊敬师长，在他们死后的服丧期，为守护坟墓而盖的屋舍。

　　C. “华山之阳”，即华山的南面。古代有山的南面谓之阳、水的北面谓之阳的说法。

　　D. “由山以上五六里”中的“五六”与“比好游者尚不能十一”中的“十一”用法相同，都表示约数。

　　12. 下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是( ）

　　A. 《游褒禅山记》是王安石的代表作，在记游的基础上偏重说理，记叙和议论紧密结合，记叙为议论服务。

　　B. “其文漫灭”一句，从字面上来看，是说由于年代久远，字迹已经模糊不清。其实，也是为了突出其中尚可辨识的“花山”二字。

　　C. 文中所写华山、慧空禅院、仆碑和华山前洞，都不是重点，都一笔带过。而它们的出现，又都是为写华山后洞、游华山后洞做铺垫的。

　　D. 文章开头“褒禅山亦谓之华山”一句，只是叙说褒禅山的原名，语言简练、朴素，平平淡淡，并不新奇，这也是王安石散文的一大特点。

　　13. 把文中画横线的语句翻译成现代汉语。

　　(1)盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。

　　(2)既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。

　　【答案】

　　10. A 11. D 12. D

　　13. (1)大概我走到的地方，比起那些喜欢游览的人来说，还不到十分之一，然而看它左右的洞壁，来到这里题字记游的已经很少了。

　　(2)我们已经出洞了，便有人责怪那个要求退出来的人，我也后悔自己跟从他们出来，以致不能尽情享受那游览的乐趣。

　　【解析】

　　【10题详解】

　　本题中，A项，“而卒葬之”的.“卒”如解释为“最终”，则与语境不合，从文中来看，“唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之”，这句话是说“唐代和尚慧褒当初在这里筑室居住，死后又葬在那里”，“卒”是动词，意思是“死亡”。

　　【11题详解】

　　此题考核理解古代文化常识的能力，文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意集合语境的含义作答。本题中，D项，“‘由山以上五六里’中的‘五六’与‘比好游者尚不能十一’中的‘十一’用法相同，都表示约数”错误，“比好游者尚不能十一”的“十一”是分数，“十分之一”的意思。故选D项。

　　【12题详解】

　　本题考查学生对文本内容的理解和辨析。解答此类题目，考生应先明确题干的要求，即选出“正确”还是“错误”的一项，然后依据人名、地名、官名、时间等提示性信息快速找出选项对应的语句，再与选项进行比较分析。本题中，D项，“只是叙说褒禅山的原名”错误。文章开头不仅为下文考究褒禅命名的由来起铺垫作用，而且把“华山”二字突现出来，对全文的记游和议论是有着重要作用的。故选D项。

　　【13题详解】

　　本题考查学生理解文章内容，翻译文言句子的能力。解答此类题目，首先拿到句子之后，应先回归文本，然后分析句子中是否存在特殊句式和固定句式、短语，再按照不同的句式进行调、换、删，再采取对译法，逐字进行翻译。本题中，第一句中，“盖”，大概；“所至”，所字结构，走到的地方；“尚”，还；“十一”，古今异义，十分之一；“然”，然而；“其”，代词，它；“记”，题字记游。第二句中，“既”，已经；“则”，就；“或”，有人；“咎”，责怪；“其欲出者”中“其”，代词，那个；第三个“其”，代词，第一人称，自己；“极”，尽，尽兴；“夫”，那。

　　参考译文：

　　褒禅山也称为华山。唐代和尚慧褒当初在这里筑室居住，死后又葬在那里；因为这个缘故，后人就称此山为褒禅山。今所谓慧空禅院者就是慧褒和尚的墓舍。距离那禅院东边五里，是人们所说的华山洞，因为它在华山南面而这样命名。距离山洞一百多步，有一座石碑倒在路旁，上面的文字已被剥蚀、损坏近乎磨灭，只有从勉强能认得出的地方还可以辨识出，说“花山”的字样。如今华读为“华实”的华是（因字同而产生的）读音上的错误。

　　由此向下的那个山洞平坦而空阔，有一股山泉从旁边涌出，在这里游览、题记的人很多，（这就）叫做“前洞”。经由山路向上五六里，有个洞穴，一派幽深的样子，进去便（感到）寒气逼人，打问它的深度，就是那些喜欢游险的人也未能走到尽头，这是人们所说的“后洞”。我与四个人打着火把走进去，进去越深，前进越困难，而所见到的景象越奇妙。有个懈怠而想退出的伙伴说：说“再不出去，火把就要熄灭了。”于是，只好都跟他退出来。大概我们所到达的地方，比起那些喜欢游险的人来，还不足十分之一，然而看看左右的石壁，来此而题记的人已经很少了。洞内更深的地方，来此而题记的人已经很少了。当决定从洞内退出时，我的体力还足够前进，火把还能够继续照明。我们出洞以后，就有人埋怨那主张退出的人，我也后悔跟他出来，而未能极尽游洞的乐趣。

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