①存在主义乃是使人生成为可能的一种学说；这种学说宣称任何真理和行为都包含着环境和人的主观性。

　　②对大多数正在使用这个名词的人，如果请他说明一下它的意义，一定总会感到极其含混不清。因为现在它已经成为一种流行的字眼，人们常兴之所至地称呼 这个音乐家或者那个画家是“存在主义者”。一位《光明报》的专栏作家竟自己签名为“存在主义者”，然而，事实上，这个名词现在被广泛地使用在众多的事实 上，以致它已不再具有任何意义了。

　　③这问题之所以复杂，乃是因为存在主义者有两派所致：一派是基督教，其中我将举出雅斯培与马色尔，这两人都自称为天主教徒；另一派则是存在的无神论者，其中我们必须举出海德格和法国的存在主义者以及我自己。

　　④他们的共同点则是他们都认为存在先于本质——或者，也可以说是：主体必须作为一切的起点。我们所意指的确切意义是什么呢?

　　⑤如果人们研究一件工业制品——譬如说一本书或者切纸刀——人们就可以了解，制造它的工匠必定先有关于它的概念存乎心中。同样地，他曾对切纸刀 的概念以及先于存在的制作技巧加以注意过，这种制作的技巧是那概念的一部分，实际上，也就是定则。因此，切纸刀就成了在某种一定方法之下所制成的东西。而 在另一方面，它又可以有某种特定的用途，因为我们不能想像一个人会制造一把切纸刀而不知道它的用途。所以，对于这把切纸刀，我们可以说它的本质——也就是 使它可能被制作出来以及具有意义的这种定则与性质之总和——先于它的存在。

　　⑥当我们把上帝视为造物者时，大部分的时候，我们都把他当作超级的工匠。所以，上帝造物的时候，他是确切地知道他正在创造什么。因此，上帝心中人的概念 亦如工匠心中切纸刀的概念。上帝根据一种程序和概念造人，恰好工匠依照一个方式和定则造切纸刀。所以，每一个个别的人都是上帝睿智中某一个概念的实现。在 十八世纪的无神论哲学中，曾抛弃过上帝这个观念，但是并没有抛弃本质先于存在的想法。

　　⑦无神论的存在主义，（我就是一个代表），极为一致地宣称，如果上帝不存在，那么至少有一种东西，它的存在是先于它的本质的，它是在可能被任何 概念所界定以前就已存在了的，这样的.东西，就是人！也就是如海德格所说的人的实在性。我们所说的存在先于本质，到底是什么意思呢?我们的意思是：人首先存 在着，首先碰到各种际遇，首先活动于这世界——然后，开始限定了自己。若依存在主义者看来，一个人如果无法予以限定，那是因为人在开始的时候还没有成为什 么。只是到了后来，他才成了某种东西，他才把自己创造成他所要成为的东西。因此,就无所谓人的天性，因为没有上帝来给予它一个概念。人赤裸裸地存在着，他之赤裸裸并不是他自己所想象的，而是他是他自己所意欲的——他跃进存在之后，他才意欲自己成为什么东西。

　　⑧存在主义的第一个作用，是它使每一个人主宰他自己，把他存在的责任全然放在他自己的肩膀上。

　　（节选自《存在主义是一种人道主义》）

　　16.文章中提到“工匠造切纸刀”，主要有什么作用？（6分）

　　17.如何理解文中划线句子的含意？这句话表明了作者什么观点？（6分）

　　18.简要概括本文的论述思路。（6分）

　　16.工匠依照一个方式和定则造切纸刀，引出下文上帝根据一种程序和概念造人，（2分）两者类比，证明存在先于本质的观点（2分）。化抽象为具体形象，易于读者理解接受。（2分）

　　17.人在开始的时候还没有成为什么，到了后来，他才把自己创造成他所要成为的东西。（3分）上帝不存在，他跃进存在之后，他才意欲自己成为什么东西。人的存在是先于它的本质。（3分）

　　18.首先，提出“存在主义”的概念。（1分）

　　然后，指出人们对“存在主义”的意义含混不清的现象及原因。（2分）

　　接着，阐述了“基督教”及“无神论者”对存在主义的认识。（2分）

　　最后，强调了存在主义的作用。（1分）

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