①许多人以为只要“拥有”就等于“享有”了，其实谁出生于世间，都“拥有”了大地风月，但有几人真能“享有”了它？

　　②“拥有”与“享有”是有很大不同的，试举金钱为例，“拥有金钱”的可能是金钱的奴仆，而“享有金钱”的才是金钱的主人。对生活质量毫无改善，而只对着存款簿上累进的数目神秘微笑的；对日常生活无理地俭省，钱永远欠缺一点，不然又可以再拼凑成一张股票一纸地契的；又或者钱多得不知道怎样使用，还在盲目爱钱，钱本来是生活的工具，却变成了生活的目的，还一味在为钱担惊受怕的，都是钱的奴隶，像驮了黄金却只会吃草的疲累驴子，只算拥有了一堆铜臭吧？而必须是懂得正确使用，能将钱变为人生实质上快乐的人，才叫做“享有”。阮镛诗道“解用青铜臭亦香”，能解用享有，做金钱的主人，铜臭才是香的。

　　③有人“拥有”了一栋大房子，布置了园林景观，但是自己忙着早出晚归，奔命于唯一的事务——赚钱，纵使有绿草乔木，根本看不见，内心塞满了事累物役，好像在桎梏里，永远好苦好累，哪来乐趣？而另有人，虽只是身居斗室，却把东窗与南窗，看作昼夜展现的两幅奇画，日出时红光映槛，月满时树影半横，晷移景换，那天然巧景任由有福人赏玩不尽，每天是好美好舒适。大房子的拥有者，与斗室的享有者，苦乐的差别竟如此大。

　　④就高雅的读书来说，有人日拥书城，插架盈壁，但一抛开书本卡片，马上像个瞎子，这种人只是倚着书堆作窠臼罢了，拥有些书来虚张声势，内心也不会有什么乐趣。前人说过：“穷搜千卷，不如融会一得”，必须内心有所融会，自生新意，不只是口耳之间的誊抄转录，改变“以书读书”为“以我读书”，才算做了书的主人。一旦灵心浚发，使数年的追琢渐摩，产生快慰的'收获，这才是享有式的读书，拥有与享有，又有如此高下的差别。

　　⑤推广到抽象的“亲情”“生命”上来说，人人天生都拥有了亲情，但几人能充分地享有亲情？兄弟之间，“一回相见一回老，能得几时为弟兄？”你珍惜了吗？生命如流水，必须选择有意义的事去做，做自己命运的主人，不然“年年作事年年悔，又恐年年悔过年”，徒然拥有了生命，却浪费了生命，空有耳目手足，空有山川风月，空有父母兄弟，一切你都觉得平板无趣，甚至累赘怨怼，何曾能享受人生的乐趣呢？

　　⑥富兰克林说得好：“财富并不属于‘拥有’它的人，只属于‘享有’它的人！”其实何啻财富如此，书册也如此，亲情与生命无一不是如此呀！

　　（选自《广州日报》）

　　1. 请你概括本文作者的观点。

　　2. 本文第②段画线句运用了什么论证方法？有什么作用？

　　3. 本文末尾引用富兰克林的名言，有何作用？

　　4. 关于变“拥有”为“享有”，你有哪些好的建议？

　　参考答案：

　　1.“拥有”与“享受”大不相同，要想收获快乐人生，必得将“拥有”的心态变成“享有”。

　　2.比喻论证。将“做了钱的奴隶的人”比作“驮了黄金却只会吃草的疲累驴子”，证明了“享有比拥有更快乐”的观点，把抽象的道理阐述得更生动形象，浅显易懂。

　　3.引用富兰克林的名言，既表达了作者的观点，也增强了论证的说服力。

　　4.略。

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