《上海的弄堂》阅读答案

时间：2021-08-31

　　《上海的弄堂》是陈丹燕女士的作品，主要叙述了上海的生活情景，揭示出弄堂生活的“安详”、“实在”，表现出作者陈丹燕对弄堂生活情趣所代表的一种文化赞赏的情感。

《上海的弄堂》阅读答案

　　上海的弄堂

　　【原文欣赏】

　　要是一个人到了上海而没有去上海的弄堂走一走，应该要觉得很遗憾。下午时候，趁上班上学的人都还没有回来，随意从上海的商业大街上走进小马路，马上就可以看到梧桐树下有一个个宽敞的入口，门楣上写着什么里，有的在骑楼的下面写着1902，里面是一排排两三层楼的房子，毗临的小阳台里暖暖的全是阳光。深处人家的玻璃窗反射着马路上过去的车子，那就是上海的弄堂了。

　　整个上海，有超过一半的住地，是弄堂，绝大多数上海人，是住在各种各样的弄堂里。

　　常常在弄堂的出口，开着一家小烟纸店，小得不能让人置信的店面里，千丝万缕地陈放着各种日用品，小孩子吃的零食，老太太用的针线，本市邮政用的邮票，各种居家日子里容易突然告缺的东西，应有尽有，人们穿着家常的衣服鞋子，就可以跑出来买。常常有穿着花睡衣来买一包零食的女人，脚趾紧紧夹着踩塌了跟的红拖鞋，在弄堂里人们是不见怪的。小店里的人，常常很警惕，也很热心，他开着一个收音机，整天听主持人说话，也希望来个什么人，听他说说，他日日望着小街上来往的人，弄堂里进出的人，只要有一点点想象力，就能算得上阅人多矣。

　　走进上海人的弄堂里，才算得上是开始看上海的生活，商业大街、灯红酒绿、人人体面后面的生活。上海人爱面子，走在商店里、饭店里、酒吧里、公园里，个个看上去丰衣足食，可弄堂里就不一样了。

　　平平静静的音乐开着;后门的公共厨房里传出来炖鸡的香气;有阳光的地方，底楼人家拉出了麻绳，把一家人的被子褥子统统拿出来晒着，新洗的衣服散发着香气，花花绿绿的在风里飘，仔细地看，就认出来这是今年大街上时髦的式样;你看见路上头发如瀑的小姐正在后门的水斗上，穿了一件缩了水的旧毛衣，用诗芬在洗头发，太阳下面那湿湿的头发冒出热气来;还有修鞋师傅，坐在弄口，乒乓地敲着一个高跟鞋的细跟，补上一块新橡皮，旁边的小凳子上坐着一个穿得挺周正的女人，光着一只脚等着修鞋，他们一起骂如今鞋子的质量和那卖次品鞋子的奸商。

　　还有弄堂里的老人，在有太阳的地方坐着说话。老太太总是比较沉默，老先生喜欢有人和他搭话，听他说说从前这里的事情，他最喜欢。

　　弄堂里总是有一种日常生活的安详实用，还有上海人对它的重视以及喜爱。这就是上海人的生活底色，自从十八世纪在外滩附近有了第一条叫“兴仁里”的上海弄堂，安详实用，不卑不亢，不过分地崇尚新派就在上海人的生活里出现了。

　　19世纪50年代，由于上海小刀会在老城厢起义，上海人开始往租界逃跑，在租界的外国人为了挣到中国难民的钱，按照伦敦工业区的工人住宅的样子，一栋栋、一排排造了八百栋房子，那就是租界弄堂的发端，到1872年，玛意巴建起上海兴仁里，从此，上海人开始了弄堂的生活。

　　上海是一个大都市，大到就像饭店里大厨子用的桌布一样，五味俱全。从前被外国人划了许多块，一块做法国租界，一块做英国租界，留下一块做上海老城厢，远远的靠工厂区的地方，又有许多人住在为在工厂做事的人开辟出来的区域里，那是从前城市的划分，可在上海人的心里觉得这样区域的划分，好像也划分出了阶级一样，住在不同地方的人，彼此怀着不那么友好的态度，彼此不喜欢认同乡，因此也不怎么来往。这样，上海这地方，有时让人感到像里面还有许多小国家一样，就像欧洲，人看上去都是一样的人，仔细地看，就看出了德国人的板，法国人的媚，波兰人的苦，住在上海不同地域的人，也有着不同的脸相。所以，在上海从小到大住了几十年的人，都不敢说自己是了解上海的，只是了解上海的某一块地方。

　　从早先的难民木屋，到石库门里弄，到后来的新式里弄房子，像血管一样分布在全上海的九千多处弄堂，差不多洋溢着比较相同的气息。

　　那是上海的中层阶级代代生存的地方。他们是社会中的大多数人，有温饱的生活，可没有大富大贵;有体面，可没有飞黄腾达;经济实用，小心做人，不过分的娱乐，不过分的奢侈，勤勉而满意地支持着自己小康的日子，有进取心，希望自己一年比一年好，可也识时务，懂得离开空中楼阁。他们定定心心地在经济的空间里过着自己的日子，可一眼一眼地瞟着可能有的机会，期望更上一层楼。他们不是那

　　种纯真的人，当然也不太坏。

　　上海的弄堂总是不会有绝望的情绪的。小小的阳台上晒着家制干菜、刚买来的黄豆，背阴的北面亭子间窗下，挂着自家用上好的鲜肉腌的咸肉，放了花椒的'，上面还盖了一张油纸，防止下雨，在风里哗哗地响。窗沿上有人用破脸盆种了不怕冷的宝石花。就是在最动乱的时候，弄堂里的生活还是有序地进行着。这里像世故老人，中庸，世故，遵循着市井的道德观，不喜欢任何激进，可也并不把自己的意见强加于人，只是中规中矩地过自己的日子。

　　晚上，家家的后门开着烧饭，香气扑鼻，人们回到自己的家里来，乡下姑娘样子的人匆匆进出后门，那是做钟点的保姆最忙的时候。来上海的女孩子，大都很快地胖起来，因为有更多的东西可以吃，和上海女孩子比起来，有一点肿了似的。她们默默地飞快地在后门的公共厨房里干着活，现在的保姆不像从前在这里出入的保姆那样喜欢说话，喜欢搬弄是非了。可她们也不那么会伺候上海人，所以，厨房里精细的事还是主人自己做，切白切肉，调大闸蟹的姜醋蘸料，温绍兴黄酒，然后，女主人用一张大托盘子，送到自家房间里。

　　去过上海的弄堂，大概再到上海的别处去，会看得懂更多的东西。因为上海的弄堂是整个上海最真实和开放的空间，人们在这里实实在在地生活着，就是上海的美女，也是家常打扮，不在意把家里正穿着的塌跟拖鞋穿出来取信。

　　【作者介绍】

　　陈丹燕1958年12月18日生于北京协和医院。1966年在上海上小学，因为口吃极少有朋友。1982年毕业于华东师范大学中文系。1984年第一篇散文《中国少女》发表在上海《少年文艺》，获上海青年作家奖、陈伯吹儿童文学奖、中国作家协会优秀儿童文学作品奖。第一篇小说《当有人遇到不幸》发表在上海《少年报》，获陈伯吹儿童文学奖。1988年出版第一部长篇小说《女中学生三部曲》。1990年发表第一篇成人中篇《寒冬丽日》，开始成人文学的写作。其作品，多次在国际上获奖。

　　【课文结构】

　　全文可分为五个部分：

　　第一部分(第1-2段)，写上海的弄堂很多，应该去那里走走。

　　第二部分(第3-6段)，叙述弄堂里“安详实用”的日常生活。

　　第三部分(第7-10段)，说明上海弄堂的形成。

　　第四部分(第11-13段)，议论上海弄堂里的人“中规中矩”的生活。

　　第五部分(第14段)，揭示上海弄堂生活的特点。

　　【问题讨论】

　　1.第3-7段，主要记叙了什么?它表现了作者对什么的感情?

　　(　第3-7段，主要记叙了上海弄堂里“安详实用”的日常生活。

　　它表现了作者对弄堂生活的感情。　　)

　　2.本文写上海弄堂里的生活，哪些描写生动而饶有情趣?这样描写有什么用?

　　(　本文写上海弄堂里的生活，颇多生动的特写镜头和饶有情趣的细节。如：上海女人“常常有穿着花睡衣来买一包零食的女人，脚趾紧紧夹着踩蹋了跟的红拖鞋”;“头发如瀑的小姐正在后门的水斗上，穿了一件缩了水的旧毛衣，用诗芬在洗头发，太阳下面那湿湿的头发冒出热气来”;修鞋师傅“旁边的小凳子上坐着一个穿得挺周正的女人，光着一只脚等着修鞋，他们一起骂如今鞋子的质量和那卖次品鞋子的奸商”;“厨房里精细的事还是主人自己做，切白切肉，调大闸蟹的姜醋蘸料，温绍兴黄酒，然后，女主人用一张大托盘子，送到自己房间里”。

　　这样的描写，生动具体地表现出上海的弄堂日常生活“安详实用”、“实实在在”的特点，给读者鲜明深刻的印象。　　)

　　3.作者描写的弄堂里不同的人有什么不同的特点?

　　(　顾客和店主，老太太和老先生，做钟点工的保姆和女主人，他们的神情举止各各不同。〈详见课文划线部分〉　　)

　　4.上海人在公众场合与在弄堂里的生活状态有什么不同?这样写的目的是什么?

　　(　“上海人爱面子，走在商店里、饭店里、酒吧里、公园里，个个看上去丰衣足食，可弄堂里就不一样了。”〈详见第1题部分答案〉

　　这样，惟妙惟肖地写出上海人既注意体面，又讲究实惠的形象，突出他们“安详实用，不卑不亢，不过分的崇尚新派”的生活观念。　　)

　　5.第7段最后的“底色”，在文中的含义是什么?

　　(　本色，本来面貌。　　)

　　6.《北京的胡同》与《上海的弄堂》在选材、立意、构思和表达方式等方面什么不同?

　　(　两篇文章，揭示了各自所代表的文化的特点，但《北京的胡同》则进一步指出这种文化的永恒性;《北京的胡同》留有作者更多的主观感受，融进作者的留恋之情，而《上海的弄堂》主要是作者的客观叙述，夹带着对弄堂生活情趣的赞赏。

　　两篇文章，都写了人的活动，但《北京的胡同》有较多对胡同景物的描写，而《上海的弄堂》不写景，却把人的活动写得更具体。

　　《北京的胡同》用作者家乡的小巷来衬托，《上海的弄堂》则写出弄堂的形成历史。