(1)母亲又在刨地了。从早到晚,母亲总是这样在地里忙碌。地里的包谷杆已窜起一人多高,嫩绿的叶片闪着油光交错摇曳,泥土和包谷花的气息,从地里爆裂出来,淡淡的清香,直沁肺腑。一只肥黄的狗,几头雪白的羊,还有几十只灰红的蜻蜓,团结在母亲的周围,活活蹦蹦,荡漾着生命的气息。
(2)五月,地里那些低贱的草本植物总是疯长起来,像日本鬼子“米西米西”地围攻庄稼。这是敌人,庄稼的敌人,母亲的敌人。母亲手起刀落,将它们除掉。猫了腰,低了头,母亲手里的锄铲下“噗噗噗噗”地翻出一溜泥烟,本就稀落的杂草,纷纷倒出一条路来。清晨的风起了,把包谷叶拱得飒飒摆动。一只阳雀高叫着,从地头訇然飞起,美丽的颜色在空中格外耀眼。远山、近溪、太阳、村落、血红的霞光、淡白的炊烟、排队的牛群、唱歌的孩子……都在母亲的视野里,显出一种温柔的.情况。母亲在这样的境界里刨地,就像在我们的书本里创诗,那躺在课本里被我们读了又读的“锄禾日当午,汗滴禾下土。谁知盘中餐,粒粒皆辛苦”,仿佛不是唐代某位诗人所作,而是母亲所为。母亲,是站在庄稼地里最为朴素最为动人的诗人。
(3)那年,农村实行责任田,田土到户,本来已跟我们住在城里的母亲,硬是不顾我们的阻拦,独自跑到乡下要了一亩田两亩地半坡荒山。那阵子,母亲高兴得一连几天吃不好饭睡不好觉。没日没夜地在田地里转,一趟两趟,一天两天,竟转出一把一把的老泪。一双鞋印蹒跚着,像花朵,开在田边地角。母亲托人写信说:“我一辈子没得肥田肥土,现在有了,托邓小平的福。这些都是为你们种的,是一份好家业,我要一把老骨头守着。”我们看了不禁黯然神伤。
(4)母亲16岁就到我们这个家族里来了。结婚几年,父亲就死了,母亲从此几乎过着沦为乞丐的生活。而我们在母亲泪水与屈辱的喂养下一天天长大。长成了花,花与别人一般香艳;长成了树,树与别人一般高壮。我们都成了有出息的儿女。
(5)可是母亲,似乎生就的土命,她还没有好好地享受这种儿孙满堂的天伦之乐,就回到庄稼地里,培植、浇灌和延续对土地的感情。
(6)站在庄稼地里,母亲像一只停落的瘦鸟,飞遍海角天涯后,又找到了这块赖以生存的土地。那种对土地的执着与热爱愈来愈牢不可破。母亲常说:“再贱的草也有离不开的根!”因此,在儿女长大后,母亲惟一的愿望,就是加倍地用汗水和生命喂养这块土地。每年,母亲都站在春光的枝头,用犁头跟土地对话,用种子跟土地同眠。长出了庄稼,庄稼是绿的;长出了绿色,绿色是希望的;长出希望,希望是诱人的。顶着夏日的辣热,母亲双手的剪子在田地里又修又剪。皮破了,茧老了,汗干了,手粗了。整个夏天秀发飞动,翠生生的漂亮起来了:绿的裙子,黄的地毯,辣椒、南瓜、茄子、稻谷、小米、葡萄,都像一张张剪纸贴满了田间地头,坡上垅上、秋日的阳光跟在母亲身后,啃着泥土,吃着青草、舔着庄稼。母亲挽起裤脚,走进庄稼地里收割庄稼。庄稼风起云涌,一派金黄的水浪,母亲是穿行水浪的一条鱼或船,所到之处,水浪一排排倒下。庄稼地里的庄稼活,是一种质地优良的民间工艺,母亲是这工艺的传人。
(7)终于,母亲不能下地了,劳动的艰辛,使母亲日见衰老,却无论如何不愿接受自然给予生命的败落,硬撑着在地里来回逡巡。再也不能背包谷下山,割谷子进仓了,母亲就拄一拐杖上上下下在地里拾散落的稻穗,找遗漏的包谷棒子。
(8)土地——是母亲生命的根。
(9)母亲,在以一种精神,喂养着她的儿女们。
1.一、二段中的景物描写有什么作用?
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2.三、四、五段属于什么叙述方式?它们在文中的作用是什么?
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3.“母亲,在以一种精神,喂养着她的儿女们。”这里的“一种精神”指的是什么?试用简明的语言加以概括。
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4.下面对这篇散文的赏析,不正确的两项是[ ]
A.本文作者用质朴而又生动的语言,饱含深情地讴歌了庄稼地里的老母亲,表现了母亲对土地的热爱。
B.远山、近溪、太阳、村落、血红的霞光、淡自的炊烟、排队的牛群、唱歌的孩子……它们之所以在母亲的视野显出一种温柔的情况,是因为母亲洋溢在丰收的喜悦里。
C.农村实行责任田时,本已住在城里的老母亲独自跑到乡下要了一亩田两亩地半坡荒山,是为了给儿女们留下一份好家业。
D.第六段运用比喻、排比、顶真、拟人等修辞手法,形象生动地描绘了母亲在庄稼地里春种、夏耘、秋收的劳动情景。
E.文中的母亲似乎天生就是土命,离开土地就失去了生气,有了土地就有了欢乐,母亲是可悲的,也是可敬的。
答案解析:
1.表现了母亲劳动时的优美环境,烘托了母亲劳动时的愉快心情,衬托了庄稼地里的老母亲的伟大形象。
2.是插叙。突出了母亲分到责任田后的激动心情,表现了母亲对土地的深厚感情。
3.热爱土地、吃苦耐劳、坚韧刚强的精神。
4.BE(B中“丰收”错,E中“可悲”错)
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