拨乱世，反之正，莫近于《春秋》。《春秋》文成数万，其指数千，万物之散聚皆在《春秋》。《春秋》之中，弑君三十六，亡国五十二，诸侯奔走不得保其社稷者，不可胜数。察其所以，皆失其本已。故曰‘臣弑君，子弑父，非一旦一夕之故也，其渐①久矣’。故有国者不可以不知《春秋》，前有谗而弗见，后有贼而不知。为人臣者不可以不知《春秋》，守经事② 而不知其宜，遭变事而不知其权。为人君父而不通于《春秋》之义者，必蒙首恶之名。为人臣子而不通于《春秋》之义者，必陷篡弑之诛，死罪之名。其实皆以为善，为之不知其义，被之空言而不敢辞。夫不通礼义之旨，至于君不君，臣不臣，父不父，子不子。君不君则犯，臣不臣则诛，父不父则无道，子不子则不孝。此四行者，天下之大过也。以天下之大过予之，则受而弗敢辞。故《春秋》者，礼义之大宗也。夫礼禁未然之前，法施已然之后;法之所为用者易见，而礼之所为禁者难知。

　　壶遂曰：“孔子之时，上无明君，下不得任用，故作《春秋》，垂空文以断礼义，当一王之法。今夫子上遇明天子，下得守职，万事既具，咸各序其宜，夫子所论，欲以何明?”太史公曰：“《春秋》采善贬恶，推三代之德，褒周室，非独讥刺而已也。汉兴以来，臣下百官力诵圣德，犹不能宣尽其意。且士贤能而不用，有国者之耻;主上明圣而德不布闻，有司之过也。且余尝掌其官，废明圣盛德不载，灭功臣、世家、贤大夫之业不述，堕先人所言，罪莫大焉!余所谓述故事，整齐其世传，非所谓作也，而君比之于《春秋》，谬矣。”

　　于是论次③其文。七年而太史公遭李陵之祸，幽於缧绁，乃喟然而叹曰：“是余之罪也夫!是余之罪也夫!身毁不用矣。”退而深惟曰：“夫《诗》、《书》隐约者，欲遂其志之思也。昔西伯拘羑里，演《周易》;孔子厄陈、蔡，作《春秋》;屈原放逐，著《离骚》;左丘失明，厥有《国语》;孙子膑脚，而论兵法;不韦迁蜀，世传《吕览》;韩非囚秦，《说难》、《孤愤》;《诗》三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道也，故述往事 ，思来者。”于是卒述陶唐以来，至于麟止，自黄帝始。

　　本文节选自《史记·太史公自序》

　　【注】①渐：渐进发展 ② 经事：常规之事。 ③论次：论述编次。

　　9. 下面句子中加点的字解释不正确的是()

　　A. 君不君则犯 犯：犯罪

　　B. 被之空言而不敢辞 被：遭受

　　C. 万事既具，咸各序其宜 咸：全部

　　D. 犹不能宣尽其意 宣：颂扬

　　10. 下列各组句子中，全都表明“《春秋》者，礼仪之大宗也”的一组是()

　　①拨乱世，反之正，莫近于《春秋》 ②为人臣者不可以不知《春秋》

　　③夫不通礼义之旨，至于君不君， ④《春秋》文成数万，其指数千

　　⑤《春秋》采善贬恶，推三代之德 ⑥上无明君，下不得任用，故作《春秋》

　　A. ①⑤⑥ B. ②④⑥ C. ②③⑤ D. ①③④

　　11. 下列对原文的理解，不正确的一项是()

　　A. 从司马迁与壶遂的对话来看，司马迁写《史记》的原因是他曾担任太史令的职务，不愿弃置天子圣明盛德而不予记载，埋没功臣、世家、贤大夫的功业而不予载述，从而违背先父的临终遗言。

　　B. 因为上没有圣明君主，处在下面又得不到任用，所以孔子撰写《春秋》。留下一部空洞的史文来裁断礼义，当作一代帝王的法典。

　　C.《春秋》之中记载了三十六次弑君事件，五十二次亡国事件和诸侯不计其数的不能保其国家的事件。所以《春秋》是一部讥刺历史的著作。

　　D. 司马迁开始论述编次所得文献和材料。到了第七年，太史公遭逢李陵之祸，被囚禁狱中，横被腐刑，愤懑不平之辞，使读者不禁掩卷叹息。

　　12. 把下列句子翻译成现代汉语。

　　(1)为人君父而不通于《春秋》之义者，必蒙首恶之名。

　　(2)夫礼禁未然之前，法施已然之后。

　　(3)此人皆意有所郁结，不得通其道也。

　　参考答案：

　　9.A

　　10.C(①句是说《春秋》的作用 ④句是说《春秋》文字篇幅，要旨多。⑥句是说孔子写春秋的原因。)

　　11.C(《春秋》是一部讥刺历史的著作错。原文“非独讥刺而已也”。)

　　12(9分)

　　(1)(3分)答案：做人君、人父若不通晓《春秋》的要义，必定会蒙受首恶之名。(而，如果1分 蒙，蒙受1分，大意1分)

　　(2)(3分)答案：礼于没有发生之前禁绝坏事，法规于坏事发生之后施行(未然，没有发生1分 状语后置1分 ，大意1分 )

　　(3)(3分)答案：这些人都是心中聚集郁闷忧愁，不能使理想主张实现。(意，心中1分，通，使……实现1分，大意1分。)