刘向所集次《新序)三十篇，目录一篇，隋唐之世尚为全书，今可見者十篇而已。臣既考正其文字，因为其序论日:

　　古之治天下者，一道德，同风俗。盖九州之广，万民之众，千岁之远，其教已明，其习已成之后，所守者一道，所传者一说而已。故《诗》《书》之文，历世数十，作者非一，而其言未尝不相为终始，化之如此其至也。当是之时，异行者有诛，异言者有禁，防之又如此其备也。故二帝三王之际，及其中间尝更衰乱、而余泽未熄之时，百家众说未有能出于其间者也。及周之末世，先王之教化法度既废，余泽既熄。世之治方术者，各得其一偏，故人奋其私智，家尚其私学者，峰起于中国，皆明其所长而昧其短，矜其所得而讳其失，天下之士各自为方而不能相通，世之人不复知夫学之有统、道之有归也。先王之遗文虽在，皆绌而不讲，这至于秦为世之所大禁哉！

　　汉兴六艺皆得于断绝残脱之余，世复无明先正之道以一之者。诸儒传记百家之言，皆悦而向之。故先王之道为众说之所蔽，暗而不明，都而不发。而怪奇可喜之论，各师异见，皆自名家者，诞漫于中国。一切不异于周之末世，其弊至于今尚在也。自斯以来，天下学者知折衷于圣人，而能纯于道德之美者，杨雄氏而止耳。如向之徒，皆不免乎为众说之所蔽，而不知有所折衷者也。孟子日:待文王而兴者，凡民也。豪杰之士，虽无文王犹兴。汉之士岂特无明先王之道以一之者哉? 亦其出于是时者，豪杰之士少，故不能特起于流俗之中、绝学之后也，

　　盖向之序此书，于今为最近古，虽不能无失，然远至舜禹，而次及于周秦以来，古人之嘉言善行，亦往往而在也，要在慎取之而已。故臣既惜其不可见者，而校其可见者特详焉，亦足以知臣之攻其灾者，岂好辩战? 臣之所不得已也

　　(选自《曾巩集)，有刑改)

　　注一偏：一个方面。方：方术，学说。断绝残脱：散落佚失，残缺脱漏，指记载经术的竹筒破碎残缺。

　　6.对下列加点词的`解释，不正确的一项是（ ）(3分)

　　A.防之又如此其备也

　　备:完备，齐备

　　B.及其中间尝更衰乱

　　更:交替

　　C.皆明其所长而昧其短

　　昧:隐藏

　　D.要在慎取之而已

　　要:关键

　　7.下列对文中相关内容的解说，不正确的项是（

　　）(3分)

　　A.九州，代指中国。我国古代分天下为九个行政区，称为“九州”。

　　B.二帝三王，指帝尧、帝舜和夏商周三代的开国君主禹、汤、周文王、周武王。

　　C.中国，指中原地区。古代华夏族建国于黄河流城一带，以为居天下之中，故称中国。

　　D.六艺，(诗》《书》《礼》《乐》春秋》和《左传》六种经书的合称。

　　8.把文中画线的句子翻译成现代汉语。(8 分)

　　(1)先王之遗文虽在，皆绌而不讲，况至于秦为世之所大禁哉

　　译文:

　　(2)如向之徒，皆不免乎为众说之所蔽，而不知有所折衷者也。

　　译文:

　　9.请结合文章内容，概括作者写这篇序的目的。(4 分)

　　答

　　6B

　　7D

　　8.(1)古代圣王遗留的文章虽然还在都被废弃不讲，何况等到泰朝先基学说被统治者大加禁止了!

　　(2)像刘向一类人，都免不了被众学说所蒙蔽，面不了解有调和中正的

　　9.答案示例

　　(1)肯定新序的价值，指出其有不足之处。

　　（2）呼吁天下学者学习先王之道、调和中正，从世俗中崛起、(每点2分)

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