仰俯终宇宙,不乐复何如。
曾经看过一部沙漠纪录片,荒旱的沙碛上,因为一阵偶雨,遍地野花猛然争放,错觉里几乎能听到轰然一响,所有的颜色便在一刹间窜上地面,像什么壕沟里埋伏着的万千勇士奇袭而至。那一场烂漫真惊人,那时候,你会惊悟到原来颜色也是有欲望,有性格,甚至有语言,有欢呼的!
而我自己的生命,不也是这样一番来不及地吐艳吗?细想起来,怎能不生大感激大欢喜,就连气恼郁愤的时候,反身自问,也仍是自庆自喜的,一切烦恼原是从有我而来,从肉身而来,但这一个“我”、这一个“肉身”却也来之不易啊!是神话里的山精水怪桃柳鱼蛇修炼千年以待的呢!即使要修到神仙,也须先做一次人身哩!《新约》中的耶稣,其最动人处便在破体而出舍入尘寰而为人身,仿佛一位父亲俯身于沙堆里,满面黑污地去和小儿女办家家酒。
得到这样的肉身,是所有的动物、植物、矿物仰首以待的,天上神明俯身以就的,得到这样清亮飒爽如黎明新拭的.肉身,怎能不大喜若狂呢?
莎士比亚在《第十二夜》里有一段论爱情的话:
你要这样想:“求爱得爱固然好,没有求,就给你,更是宝。”
如果以之论生命,也很适用,这一番气息命脉是我们没有祈求就收到的天宠,这一副骨骼筋络是不曾耕耘便有的收获。至于可以辨云识星的明眸,可以听雨闻风的聪耳,可以感春知秋的慧觉,哪一样不如同悬崖上的吊松,野谷里的幽兰,是一项不为而有不豫而成的美丽。
这一切,竟都在我们的无知浑噩中完足了,想来怎能不顶礼动容,一心赞叹!
肉身有它的欲苦,它会饥饿――但饥饿亦是美好的,没有饥饿感,婴儿会夭折,成人会消损,而且,大快朵颐的喜悦亦将失落。
肉身会疲倦困顿――但世上又岂有什么仙境比梦土更温柔。在那里,一切的乏劳得到憩息,一切的苦烦暂且卸肩,老者又复其童颜,羸者又复其康强,卑微失意的角色,终有其可以昂首阔步的天地,原来连疲倦困顿也是可以击节赞美的设计,可以欢忭踊颂的策划。
肉身会死亡,今日之红粉,竟是明日之髑髅,此刻脑中之才慧,亦无非他年缕蚁之小宴。然而,此生此世仍是可幸贺的。我甘愿做冬残的槁木,只要曾经是早春如诗如酒的花光,我立誓在成土成泥成尘成烟之余都要洒然一笑,因为活过了,就是一场胜利,就有资格欢呼。
在生命高潮的波峰,享受它。在生命低潮的波谷,忍受它。享受生命,使我感到自己的幸运,忍受生命,使我了解自己的韧度,两者皆令我喜悦不尽。
如果我坚持生命是一场大狂喜而激怒你,请原谅我吧,我是情不自禁啊!
1.通读全文,请用简洁的语言说说作者狂喜的原因有哪两个?(3分)
2.文中第二段写沙漠纪录片,在全文中起什么作用?(3分)
3.在文章中,作者列举了生命中的种种不如意处,请分条概括。(4分)
4.作者为什么要写生命中的不如意?(2分)
5.读完全文,你是否对生命有了新的理解,你觉得应该怎样去对待生命?请写上一段话,说说你的理解,要求运用修辞方法。(3分)
参考答案:
1.(3分)生命美丽,活着美好(或生存美好或活着值得庆贺)(两个要点,前一要点2分,后一要点1分)
2.(3分)既表现沙漠中野花在艰难生存环境中为生命的存在而努力奋争,又为下文对人的一生应该如何对待生命作铺垫。(第一个要点1分,第二个要点2分,第二个要点只答为下文作铺垫1分。)
3.(4分)生命有气恼郁愤,生命有欲苦饥饿,生命有疲倦困顿,肉身会死亡。(四个要点写出三个给4分)
4.(2分)写生命中的不如意是为了证明生命在忍受痛苦后更精彩。
5.(3分)在生命痛苦的时候,不要抱怨,不要气馁,生命存在本身就是一种胜利、一段美丽、一段精彩,当生命辉煌时,让我们尽情享受生命,让生命之花怒放。(修辞方法1分,语言表达2分)
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