读山品水

　　① 山 水 之 美 ， 古 来 共谈 ， 然 而 人 们 谈得 最 多 的 ， 还 是 山 的 灵 性 和 水 的 神 韵 。 孔 子 曰 ： “ 智 者 乐 水 ， 仁 者 乐 山 。” 仁者在 山 的 稳 定 、博 大 和 丰 富 中 ，积 蓄 和 锤 炼 自 己 的 仁 爱 之 心 ；智 者 则 步 水 而 行，望 水 而 思 ， 以 碧 波 清 流 洗 zhuó自 己 的 理 智和 机 敏 。 这 就 是 山 水 可 以 陶 冶 人 的 情 操 的 根 本原 因 。 人 们 通 过 读 山 品 水 ， 可 以领 悟 到 世 事 的 兴 衰 变 迁 ， 人 生 的 喜 怒 哀 乐 ， 寻 觅 到 自 己 精 神家 园 的 相 通 之 处 ，故 历 代 文 人 墨 客 无 不 cháng yáng于 名 山 大 川 以 寻 求 灵 感 。

　　② 读 山 ，“ 横 看 成 岭 侧成 峰 ，远 近 高 低 各 不 同”， 各 有 各 的 读 法 。 远 读 其 A ，近 读 其 B ， 粗读其 C ，细读 其 D ，读 青 、 读 绿 、 读 和 谐 、 读 静 谧… … 视 角 不 同 ， 意 境 也 不 同 。 “ 不 登 高 山 ， 不 知平 地 ” ， 是 一 种发 现 ；“ 高 山 仰 止 ， 景 行 行 止 ” ， 是 一 种 境 界 ；“ 咬 定 青 山 不 放松 ” ， 是 一 种 坚 守 ；“ 五 千 仞 岳上 摩 天 ” ， 是 一 种 豪 壮 。 不 要 以 为 山 是 凝 固 的 ，山 是 岿 然 的 活 物。

　　③ 品 水 ， 由 于 各 人 的 气 质 不同 ， 心 境不 同 ， 也 各 有 各 的 品 味 。 在 文 人 眼 里 ， 水 是 温 柔 的 ， 因 此 他 们 常 常 把 柔 情 蜜 意的 水与 悠 悠 无 尽 的 爱 联 系 起 来 。 水 之 悠 长 ， 好 像 爱 情 之 天 长 地 久 ； 水 之 波 动 ，似 若 爱 情 的 起 伏 波澜 。 在 哲 人 眼 里 ， 人 是 运 动 的 ， 得 出 的 是 人 生 的 哲 理 。 孔 子说 ：“ 逝 者 如 斯 夫 ， 不 舍 昼 夜 ” ，感 叹 的 是人生之有限而宇宙之无穷。 孟 子 说 “ 民 归 之 犹 水 之就 下 ， 沛 然 谁 能 御 之 ” ， 比 喻 民心似流水，谁也无法抵挡。 荀 子 对 政 权 与 人 民 的 关 系 ， 给 后人 留 下 了 发 人 深 省 的 警句 ： “ 水 则 载 舟 ， 水 则 覆 舟。 ” 老 子 呢 ？ 他 既 说 “ 天 下 莫柔 弱 于 水 ” ， 又 看 到 了 水 “ 莫 能 御 之 ” 的 力 量。

　　④ 云 山 苍 苍 ， 江 水 茫 茫 ， 读 山 品 水 ， 意 味 深 长。

　　1、根据拼音写出汉字 洗 zhuó cháng yáng

　　2、将 下 面 词 语 依 次 填 入 第 二 段 空 缺处

　　深沉 清幽 苍茫 豪 放

　　A 、 B 、 C 、 D 、

　　3．第 二 段 引 用 了 很 多 诗 句 ，这 样 写 在 表 达 上 有 什 么 好 处？

　　4、人 们 “ 读 山 品 水 ” ， 为 什 么 会 有 不 同 的 感 受 ？（ 请 用 文中 原 句回 答 ）

　　5、从 全 文 来 看 ， 题 目 “ 读 山 品 水 ” 的 含 义 是 什 么？

　　6、从文中找出你喜欢的句子，并说明理由。

　　答案：

　　1、濯；徜徉。

　　2、苍 茫 ； 清幽；豪 放 ； 深 沉。

　　3、揭示出了读山“视角不同，意境也不同”的内海，使文章文采斐然。

　　4、读山，视角不同，意境也不同。品水由于各人的气质不同，心境不同，也各有各的品位。

　　5、领略山的灵性，品位水的神韵。

　　6、略。