阅读《问说》回答9-11题。

　　君子之学必好问。问与学，相辅而行者也，非学无以致疑，非问无以广识。好学而不勤问，非真能好学者也。理明矣，而或不达于事，识其大矣，而或不知其细，舍问，其奚决焉?

　　贤于己者，问焉以破其疑，所谓就有道而正也。不如己者，问焉以求一得，所谓以能问于不能，以多问于寡也。等于己者，问焉以资切磋，所谓交相问难，审问而明辨之也。《书》不云乎?“好问则裕。” 孟子论“求放心”，而并称曰“学问之道”，学即继以问也。子思言“尊德性”，而归于“道问学”，问且先于学也。

　　古之人虚中乐善，不择事而问焉，不择人而问焉，取其有益于身而已。三代而下，有学而无问，朋友之交，至于劝善规过足矣，其以义理相咨访，孜孜焉唯进修是急，未之多见也，况流俗乎?

　　是己而非人，俗之同病。学有未达，强以为知，理有未安，妄以臆度，如是，则终身几无可问之事。贤于己者，忌之而不愿问焉;不如己者，轻之而不屑问焉;等于己者，狎之而不甘问焉。如是，则天下几无可问之人。

　　不然，则所问非所学焉：询天下之异文鄙事以快言论;甚且心之所已明者，问之人以试其能;事之至难解者，问之人以穷其短。嗟乎!学之所以不能几于古者，非此之由乎?

　　且夫不好问者，由心不能虚也;心之不虚，由好学之不诚也。亦非不潜心专力之故，其学非古人之学，其好亦非古人之好也，不能问宜也。

　　智者千虑，必有一失。圣人所不知，未必不为愚人之所知也;愚人之所能，未必非圣人之不能也。理无专在，而学无止境也，然则问可少耶?是故贵可以问贱，贤可以问不肖，而老可以问幼，唯道之所成而已矣。孔文子不耻下问，夫子贤之。古人以问为美德，而并不见其有可耻也，后之君子反争以问为耻，然则古人所深耻者，后世且行之而不以为耻者多矣，悲夫!

　　9.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是( ) (3分)

　　A.非学无以致疑 致：招致，取得

　　B.忌之而不愿问焉 忌：避免 戒除

　　C.不如己者，轻之而不屑问焉 轻：轻视

　　D.理有未安，妄以臆度 度：揣测

　　10.下列语句编为四组，全部反映勤问的重要性的一组是( ) (3分)

　　①非问无以广识 ②《书》不云乎?“好问则裕。”

　　③询天下之异文鄙事以快言论 ④事之至难解者，问之人以穷其短

　　⑤智者千虚，必有一失 ⑥理无专在，而学无止境也，然则问可少耶

　　A.②③④ B.①③⑤ C.④⑤⑥ D.①②⑥

　　11.将文中画横线的句子翻译成现代汉语。

　　①事之至难解者，问之人以穷其短。(3分)

　　译文：

　　②孔文子不耻下问，夫子贤之。(3分)

　　译文：