梯的父辈

　　王朝闻

　　①24日天明之后，我们从澜田坝坐吉普车出发。本来约好了到福宝镇吃早饭，因我常常要停车观赏风景和拍照，九点多钟才赶到福宝镇。既然应当客随主便，岂可贪恋山水而不赶回城里参加座谈会。

　　②此行感受最深的印象之一，是越与实际接触越觉得自己的知识贫乏。对于某些好像自己有一肚子墨水，随便一吐就能著书立说者来说，我的这种感受不免显得太拘谨了吧。

　　③当我们经过称为木厂而看不见木厂的地段，觉得不给那重重叠叠的瀑布拍照可能后悔。下车要给它拍照时，觉得靠在石壁缝里的两根又长又直又亮堂的竹竿，是在和瀑布抢镜头的障碍。如果不避开这条垂直线，以瀑布为对象的画面的完整性一定要被破坏。当它引起简平①的注意，旅伴告诉她是梯子，是攀登陡壁的交通工具时，我就不再因为它碍眼而讨压它了。

　　④这当然不是说，拍照可以让这个不甘当配角的配角进入画面，而是说，如果当作以民俗性特征为照相目的，它不只不应当受到破坏画面的形式美的指责，而且很有资格成为堂堂正正的主角。

　　⑤被称为梯的这两根并列和紧挨着的楠竹，完全没有一般被称为梯子所有的横档。只在两根竹子之上，分别左右和高低，在约有尺把距离之间，挖出既可用手指去抓又可用脚掌去踩的小洞。这虽是因地制宜的一种交通工具，如果也像浙江雁荡山那两峰之间的绳桥，让能者用双手当脚越过它，成为供人观赏的绝技表演，可能给人造成惊险的精神刺激。如果福宝镇将来成了旅游区，陡壁登梯的表演也将是一种吸引游人的好节目。至少，这种表演要比十三陵化装成太监的“监票员”、化装戚宫女的讲解员不显得矫揉造作，更自然也更耐看得多。苏东坡论文章之美，那“如行云流水，初无定质；但当行于所当行，常止于不可不止；文理自然，姿态横生”的说法，对这样的登梯表演也有适应性吧。

　　⑥如今这个没有人攀登的竹梯，仿佛有点寂寞之感。从现代化的先进技术角度看来，它当然是很原始、很落后的。不过，正如现代化的打火机，在风里使用远不及古老的火镰那么得心应手那样，简陋的东西未必一定比豪华的东西缺少优越性。正如被动与主动、劣势与优势、困难与顺利之间，不只可以互相转化，而且双方之间没有绝对分明的界限那样，先进与落后的交通工具各自在特定条件下，可能发挥它们那不可被互相代替的优越性。譬如说，如果我离休而能到合江山区居住，有急病要上医院去抢救，在那一尺多宽的石板路上不能开救护车时，多么先进的汽车，也代替不了滑竿、背带或手杖。

　　⑦谈竹梯特点而扯得这么远。这是为什？如果用《增广）的“贤文”来说明我的心境，也许可以说是“流水下滩非有意，白云出岫本无心”。

　　（选自《王朝闻集·会见自己》，河北教育出版社，1998年）

　　【注】①简平：王朝闻的妻子，原名解驭珍。

　　11．文中重点介绍的竹梯有哪些特点？请结合全文概括。（6分）

　　答：

　　①竹梯由两根又长又直又亮堂的竹竿组成，（2分）

　　②是一种因地制宜、攀登陡壁的原始交通工具。（2分）

　　③这种竹梯没有横档，只在左右两根竹子上挖出小洞，供攀援之用。（2分）

　　12．解释下列画线句子的含义。（4分）

　　（1）如果不避开这条垂直线，以瀑布为对象的画面的完整性一定要被破坏。（2分）

　　答：

　　①取重重叠叠的瀑布入景拍照，会得到一幅完整的自然山水美景；（1分）

　　②靠在石壁缝里两根垂直的竹竿会对照相画面的完整性造成干扰。（1分）

　　（2）如今这个没有人攀登的竹梯，仿佛有点寂寞之感。（2分）

　　答：

　　现代技术已经很先进了，就攀登陡壁来说，原始的竹梯显然已经落伍，几乎没有用武之地了。（2分）

　　13．作者在第⑥段中主要运用了什么手法来表达感想？请简要分析。（6分）

　　答：

　　①运用了对比和类比的手法。（2分）

　　②拿这种竹梯与现代化交通工具作对比，拿古老的火镰在风里使用远比现代化打火机更顺手作类比，（2分）

　　③说明原始、简陋的交通工具同样有不可替代的优越性。（2分）

　　14．作者自言“谈竹梯特点而扯得这么远”，请联系全文，探究作者的写作目的。（8分）

　　答出其中两点即可；其他答案言之有理，亦可酌情给分。

　　参考示例一：肯定、赞美民俗之美。（2分）

　　作者笔下的竹梯具有鲜明的民俗性特征，“很有资格成为”摄影画面中“堂堂正正的主角”。（2分）

　　参考示例二：喜爱、推崇自然之美。（2分）

　　作者认为让能者用这种楠竹梯表演攀登陡壁的绝技，朴实自然，不会给有人以矫揉造作之感。（2分）

　　参考示例三：表达社会发展的辩证思考。（2分）

　　作者认为所谓的落后的东西特定条件下也可能发挥优越性，不能对社会发展作简单化、概念化的理解。（2分）

　　参考示例四：表达对先民与传统的尊重。（2分）

　　作者触景生情，率性自然地记录旅途的见闻感受；作者眼中的竹梯是“梯的父辈”，代表了先民的智慧，也是古老传统的一部分。（2分）