上《沁园春·雪》时，我有点儿心虚，因为有一个问题直到要上讲台了我也还没有十足的把握。教参上倒是讲得振振有辞，但我觉得只是凌空蹈虚老调重谈。而我自己已经有的一点儿领悟又很怪诞另类不符合常规。这种我在教学中经常出现的状态，我戏称它为阅读的悬崖状态──渴望有新的跨越但是脚下又没有扎实的土地作为根基。一切还需要靠课堂上即时的生成发展来佐证──无论是突破思维原点还是遭遇尴尬，我认为只有课堂上孩子们的反应，才有资格对此问题做出最后评判。

　　果然不出所料，对于我的在质疑方面已经训练有素的孩子，这样算不上深层次的问题休想逃过他们的眼睛。

　　这个问题其实并不新鲜，我们面临的矛盾是：毛泽东对古代英雄们到底持什么态度？

　　一贯的最简单的讲法当然是──惋惜。传统的讲授要求教师抠住关键词惜、略、稍，来让学生明白：毛泽东对古代英雄主要还是肯定的，至于惋惜，只是略略、稍微罢了。

　　这样的解释当然是很唯物主义的，体现了毛泽东他老人家一贯强调的思维作风：实事求是、一分为二。

　　但学生和我一样觉得别扭，他们在课堂问的和我在备课时候想的一模一样：对成吉思汗，毛泽东哪里还是惋惜了，他分明就是全盘否定了嘛！因为文中明明是：只识弯弓射大雕。一个只，还是惋惜吗？至于俱往矣，简直就是全盘否定了历代所有的英雄，这还是惋惜吗？

　　教参似乎并没有意识到这个问题，这样写到：

　　至于成吉思汗，欲抑先扬，在起伏的文势中不但有惋惜之极的意味，而且用了只识二字而带有嘲讽了。弯雕射大弓，非常传神地表现了成吉思汗只恃武功而不知文治的形象。

　　这段话，读得我如坠五里雾中。难道就是因为一句引天下英雄尽折腰，就可以印证毛泽东对成吉思汗的褒吗？纵观全词，文气逶迤之处，对成吉思汗，分明都只有贬，何曾褒，为何硬生生让我们的毛主席在这首词中如此理性和客观呢？

　　教参不能说服我。孩子们当然是没有看过教参的，但是他们对惜一直要管到射大雕的解释不服气，他们认为毛泽东根本就是把成吉思汗否定了的。我在心底认可这种感受，因为这也是我的感受。但如果按照我们的感受，毛泽东岂不就变成了一个狂妄自大缺乏理性的人了吗？这样的解读又合理吗？这真的是一次悬崖上的体验啊！我虽然如履薄冰，但是又有些许期盼，因为起码在文本自身上，暂时还不能够有什么新的发现。

　　我决定小心奕奕地抛出我的杀手锏。这是一步险棋，这是我的思维在悬崖状态中的一种悬崖选择。如果这种选择不能引起学生思维的共鸣，那么这步棋没有任何意义。

　　我说：同学们，这个问题是有些费解。毛主席怎么会不给予成吉思汗和唐宗宋祖秦皇汉武一样的待遇，而对他毫不留情地批评呢？让我们回到当时的创作现场，体会一下老人家在创作这首词时候的心情变化，然后从这个角度看是否能找到答案。

　　同学们很疑惑。都什么年代了，如何回到创作现场？难道还真有时空隧道不成？

　　我含笑不语。我指挥大家翻开了课本彩页的第一页毛泽东手书《沁园春·雪》。

　　我说：孩子们，静下心来体会，你能感受到什么？

　　教室里有短短的静默。但很快被热烈打破了。

　　谷雨说：我看出来了，王老师，这幅手书写得龙飞凤舞，好不潇洒，果真是英雄的手笔。

　　胡英剑说：我感受到了豪气和霸气。手书中的字都不太好认甚至无法认，但是汪洋恣肆，气贯长虹（用了两个才学的雅词，大家都为他鼓掌了），很有英雄气。

　　李想说：这根本不是在写字，这是情感在喷涌在爆发。

　　我说：评得妙！还要仔细观察，体会整个书写过程中的变化。

　　谷雨一下子就跳了起来：王老师，我发现了，我发现了！毛泽东一直都很激动，但他是越来越激动。你看他的字，从秦皇汉武开始，用笔的力量就加大了，速度也更快了，这就证明，这个时候毛泽东的情绪就又上了一个高潮，他的书法透露了他内心的不可抑止的激动。如果说最开始他还只是亢奋的话，到后来，他就真的沸腾起来燃烧起来了

　　谷雨滔滔不绝，神采飞扬，下边是一片共鸣声。

　　我也被震动了，望着眼前这张年轻的智慧的，因为有新的发现而涨得通红的脸，我竟然有些百感交集。幸甚，我的感觉和孩子们的感觉对接──天衣无缝。

　　如果以这样的角度来解读只识弯弓射大雕，一切疑问全部冰释。

　　是的，毛泽东是一个充满理性的领导者、思想家、历史学家，他不可能否定秦皇汉武、唐宗宋祖、成吉思汗的功劳，因此，才有了前边的惜、略、稍。

　　但是，在这首词中，毛泽东不仅仅是以一位共产党的领导者进入创作的，他更是以一个普通文人和普通作者的身份进入自己的创作。他是一个热血燃烧的词人，他以自己的生命和血气作为文字，先是扫射，然后是激射然后是喷射。在激情渐至燃烧的过程中，他不可遏制地处于爆发状态了──情感的喷发使他暂时出现了理性的迷失，在特定的创作瞬间，激情成就了一个傲视一切的不可一世的毛泽东。

　　这时候，他是一位真正的文人诗人，而不是一位需要字斟句酌的政治家。他用生命的狂放写诗，他像黄河一样咆哮了，他凌空一吼，惊天动地：普天之下，舍我其谁？

　　气血淋漓，只识弯弓射大雕，一挥而就，还不够，再来一句：俱往矣！历史在英雄的笔下像蛛丝一样被轻轻抹去。

　　这是生命的呐喊──没有顾忌，只有宣泄！这是一个有血有肉的血气方刚的要改写历史的人的冲动！

　　这也是《沁园春·雪》之所以最打动人之所在──因为这是豪不掩饰的至情至性的创作！

　　只有这样解读，毛泽东才能走下神坛，走进读者的心灵深处。只有这样的解读，《沁园春·雪》的文气和文脉才是贯通的，文品和人品才能合二为一。

　　而以往的解读，无不是先把毛泽东定位成一位高瞻远瞩深谋远虑的政治家。这种标签化完美化的解读方式，不正是韩军先生曾经大力鞭挞过的伪圣化的一种表现吗？

　　其实，作为一位立志要换了人间的英雄，这样的理性迷失和激情泻洪在毛泽东的诗词中比比皆是。承认如此的迷失，就是本质上承认毛泽东作为一位普通读者的创作权和表达权。这是对人的尊重和对文本人性化的解读。

　　我和我的学生，以悬崖疑惑启动悬崖思考最后得出悬崖解读，以一幅手书为解读云梯，在课堂上自主质疑生成问题，巧妙解决阅读难点，这番悬崖上的思维不仅扣人心弦而且美妙无比！