一、通假字

　　日扳仲永环谒于邑人（“扳”通“攀”，牵，引）

　　二、词的积累

　　①重点词语

　　世隶耕（属于）

　　称前时之闻（相当）

　　仲永之通悟（通达智慧）

　　其诗以养父母、收族为意（和同一宗族的人搞好关系）

　　彼其受之天也（他）

　　泯然众人矣（完全）

　　贤于材人（贤：胜过。材人，有才能的人）

　　环谒于邑人（四处拜访）

　　其文理皆有可观者（文采和道理）

　　稍稍宾客其父（渐渐）

　　或以钱币乞之（求取）

　　则其受于人者不至也（没有达到要求）

　　②词类活用

　　形容词作意动词

　　“邑人奇之”之中的“奇”，是“以……为奇”的意思

　　“父异焉”之中的“异”，是“对……感到惊异”的意思

　　名词作意动词

　　“父利其然”之中的“利”，是“以……为利”的意思

　　“宾客其父”之中的“宾客”，是“把……当作宾客”的意思

　　名词作状语

　　“日扳仲永环谒于邑人”中的“日”名词作状语，是“每天”的意思

　　动词用作状语

　　“忽啼求之”中的“啼”，原是动词“出声哭”的意思，这里作状语“哭着”的意思

　　③一词多义

　　自：1.并自为其名（名词，自己）

　　2. 自是指物作诗立就（介词，从）

　　闻：1. 余闻之也久（动词，听说）

　　2. 不能称前时之闻（名词，名声）

　　其：1.其诗以养父母（代词，这）

　　2.稍稍宾客其父（代词，他的）

　　然：1父利其然也（代词，这样）

　　2泯然众人矣（形容词词尾……..的样子）

　　宾客：1稍稍宾客其父（动词，以宾客之礼相待）

　　2于是宾客无不变色离席（名词，客人）

　　为：1其诗以养父母、收族为意（动词，成为）

　　④古今异义

　　自是指物作诗立就（古义：此，与“自”组合意为“从此”。今义：判断动词）

　　或以钱币乞之（古义：不定代词，有的。今义：或许，或者。）

　　其文理皆有可观者（古义：文采或道理。今义：表示文章，内容或语句方面的条理）

　　稍稍宾客其父（古义：渐渐。今义：稍微。）

　　泯然众人矣（古义：平常人。今义：许多人，大家。）

　　三、句式积累

　　1.判断句

　　金溪民方仲永，世隶耕。

　　2.省略句

　　省略宾语“不使学”中省略宾语“之”，可补充为“不使之学”；“令作诗”中也省略宾语“其”，可补充为“令其作诗”。

　　省略主语“还自扬州中省略主语“我”，可补充为“我还自扬州”。

　　省略介词“受之天”中“之”后省略“于”，可补充为“受之于天”；“借旁近与之”中“借”后面省去了介词“于”，可补充为“借于旁近与之”。

　　3.倒装句

　　“还自扬州”是倒装句，正确的语序是“自扬州还”。