柳宗元先生是唐朝文学家、散文家和思想家。那么，他是一个怎么样的人呢？下面大家就随小编一起去了解一下吧！

　　柳宗元先生是哪一个朝代的

　　唐代

　　人物介绍

　　唐宋八大家之一的柳宗元先生，字子厚，山西运城人，世称“柳河东”、“河东先生”。他的文学成就很高，在文章方面，他与韩愈并称为“韩柳”；在诗歌方面，他与刘禹锡并称“刘柳”。

　　柳宗元先生出生于文化气息浓厚家庭，他的父亲柳镇信奉传统儒学，具备积极用世的态度和刚正不阿的品德；他的母亲则是一位典型的贤妻良母，同时也是一名虔诚的佛教徒。父母双亲在言传身教和学识方面，给予柳宗元先生儒学和佛学的双重影响。

　　柳宗元先生出生的时候，“安史之乱”刚刚平定二十年，太平盛世不再，政治腐败、藩镇割据等社会矛盾逐渐显露出来。但柳宗元先生并没有受大形势的影响，年少得志的他，20 岁中进士，几年后便步入官场，开始参与政治。

　　经过十多年的历练，柳宗元先生对政治黑暗和社会现实的认识更加深刻，萌发了革新的想法。顺宗即位后，开始任用他和王叔文、王伾等大臣进行改革，史称“永贞革新”。

　　可惜，改革进行不到半年，就失败了。柳宗元先生也因此受到牵连，被贬到湖南永州任司马，时间长达十年。这一件事成为他人生的重要转折点。

　　被贬期间，柳宗元先生并没有消极颓废，而是将主要精力放到了著书立说方面，对于哲学、政治、历史、文学等方面的一些重大议题，他都进行了研究。他给后人留下的最大一笔思想财富就是：统合儒释。

　　儒、释、道三家，在魏晋时期已形成了鼎立格局，到了唐代，三家合流已是大势所趋，但还没有找到正确的途径。柳宗元先生“统合儒释”的主张，为当时学说繁杂的局面开辟了一条新的道路，为以后的儒、释、道三教合流奠定了基础。

　　他用儒家经典解释佛教，表明了儒家和佛教在新的历史条件下都可以不断丰富、相互融合，也只有这样双方才能都获得发展。

　　作为一个大一统的王朝，唐代是儒家思想进一步被尊为正统的时代，也是佛教盛行的时代，但柳宗元先生并没有受到所谓主流思想的束缚，而是以一种全新的角度去思想问题。这种博采众长的哲学思维方式，远远超出了同时代的其他学者。

　　主要作品

　　《酬曹侍御过象县见寄》

　　《溪居》

　　《江雪》

　　《渔翁》

　　《始得西山宴游记》

　　《钴鉧潭西小丘记》

　　《小石潭记》[2]

　　《袁家渴记》

　　《石渠记》

　　《石涧记》

　　《小石城山记》

　　《捕蛇者说》

　　《永某氏之鼠》

　　《临江之麋》

　　《黔之驴》

　　《种树郭橐驼传》

　　《哀溺文序》

　　《蝜蝂传》

　　《答韦中立论师道书》

　　《天说》

　　《封建论》

　　《断刑论》

　　《晋文公问守原议》

　　《桐叶封弟辩》

　　《伊尹五就桀赞》

　　《非国语》

　　《贞符》

　　《时令论上》