三秋伤望眼，终日哭途穷。两目今先暗，中年似老翁。

　　看朱渐成碧，羞日不禁风。师有金篦术，如何为发蒙？

　　诗人中年患白内障，求医于一位擅长眼科的印度医僧，故作此五言律诗以赠。“婆罗门僧”指古印度婆罗门种姓的僧人。在古印度4种姓中，“婆罗门”为最高种姓，是通晓一切知识的核心人群，即祭司与学者的阶级。

　　首联交代病因。公元805年，诗人积极参与旨在加强中央集权，反对藩镇割据、宦官专权，减轻百姓负担，具有进步历史意义的“永贞革新”。由于触犯了藩镇、宦官和大官僚们的利益，在保守势力的联合反扑下，革新很快宣告失败。作为革新集团的骨干成员，诗人被逐出京城，贬为朗州（今湖南常德）司马，自33岁至43岁，长达10年之久。此诗约作于此期间。“三秋”，农历七月为孟秋，八月为仲秋，九月为季秋，故称。“望眼”之“望”，谓远望京城，远望革新集团中志同道合的友人如柳宗元等所谪居的州郡。“哭途穷”，三国魏末年，掌握军政大权的司马昭欲篡位自立，阮籍忠于曹魏而无能为力，闷闷不乐，常驾车外出，往往不择路径，到无路可走时，便恸哭而返。事见《晋书·阮籍传》。导致白内障的病因有许多种，诗人将其归咎于政治失意引起的心情抑郁，可以成立。

　　颔、颈两联自述症状。“看朱渐成碧”，用南朝梁王僧孺《夜愁示诸宾》诗：“谁知心眼乱，看朱忽成碧。”王诗是说自己因心情不好而视觉混淆，不辨红绿；刘诗改一字而用来实写自己因白内障引起的色盲，翻出了新意。“羞日不禁风”，谓病眼怕见强烈的阳光，禁受不住风吹。

　　尾联始述求医的正意。“师”，对高僧的尊称。“金篦术”，古代治白内障的外科技术。“金篦”，用来剖剥或刮除眼球晶体表面白膜或白翳的手术工具。“如何为发蒙”，犹言：请为我治疗眼疾，使我的眼力恢复正常，怎么样？“发蒙”，本义是启发蒙昧，这里借以实指拨开病人眼球上的蒙蔽物，与上文“看朱成碧”同属“陌生化了的熟悉”。

　　2013年9月和10月，习**在出访中亚和东南亚期间，先后提出共建“丝绸之路经济带”和“21世纪海上丝绸之路”的重大倡议，得到国际社会的高度关注。这“一带一路”的宏伟构想，追其源头，不能不上溯至汉唐时期的“丝绸之路”。它曾大大促进了古代中国与欧亚大陆各国的政治、经济、文化、科技交流，对沿路各国来说，可谓和平发展，互利共赢。刘禹锡的这首诗，于不经意间反映了古代中外医学技术交流的一个侧面，彰显了古代“丝绸之路”的伟大意义。