离骚读书笔记

　　伟大领袖曾经说过：“秦皇汉武，略输文采。唐宗宋祖，稍逊风骚。”骚，即《离骚》。这是怎样一种天人的魅力，又是何等一种辉煌的奇葩，竟能让人推崇至斯，让人沉吟至今。形形色色的人读罢离骚，会在心中临摹出光怪陆离的画面，却无人不抚膝喟然叹曰：“此非天人之作哉，若夫何至感人至此耶！”失败的作品，其失败的原因大多雷同，而成功的作品，其成功的原因却各有各自的故事。对于离骚，却也适合。

　　自古病已入肓，国危如墙者，该如何处置乎？人们从离骚中感受到的`是屈原对楚国黑暗腐朽政治的满腔愤慨和对自己伤感飘零身世的自怜自艾。若夫霪雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。这先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的高尚情怀，不得不说是离骚的一种极好的见解。古往开来，无数仁人志士，为国为民，毁家纾难，在所不惜。只因为那一句“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”。那深沉的忧患意识和强烈的社会责任感，几千年来一直感动并激励着中国知识分子为国为民殚精竭智。侠之大者，为国为名。杜甫茅庐破而思天下疾苦之安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，吾庐独破受，冻死亦何足道哉。郭靖困守襄阳城，本可萧然而去，深藏功与名，却选择了与将士同身共死的慷慨决绝。谭嗣同我自横刀向天下，去留肝胆两昆仑，用鲜血为垂垂朽矣的大清帝国灌输最后一缕新鲜的脉搏。他们都如屈平一样，为国为民，九死未悔。贫贱现益友，危国出烈士。

　　自古昏君当权，佞臣当道者，该如何处置乎？屈原慷慨陈词道：宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也！太史公曰：屈原正道直行，竭忠尽智以事其君，谗人间之，可谓穷矣。见信而疑，忠而被谤，能无怨乎？古人云，苛政猛于虎。却不道乱政崩如山。即便如此，屈原亦虽九死其犹未悔。虽然别人未了解兮，愿继承彭咸遗风。虽不周于今之人兮，愿依彭咸之遗则。

　　“美政”是屈子一生的杠杆，以翘起中兴楚国的重任。生命是如此的辉煌，生命是如此的精彩。但若既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居。这是一种何等超然的处世态度和百折不挠的进取精神。生命诚可贵，自由价更高。若为强国固，二者皆可抛。头可断，血可流。即使敌人那残忍的刺刀已经深深地戳入我的胸口，

　　即使我的喉咙以呼唤不出最后一声呐喊，即使我的肉身已成为皑皑白骨长眠青山，甚至挫骨扬灰随风而逝，但我的精神永不磨灭，我的灵魂将与世长存，屈子的一生正是如此。即使在一千年以后，世界早已没有你，却有千千万万个粽子包裹着我的相思，寄与着我对你的思念；却有岁岁年年的龙舟承载着你的旧容，于病树前头争渡着你的风骨。或许哪天遇见你，我也能对你说道：我是个蒸不烂，煮不熟，捶不扁，炒不暴，响当当一粒铜豌豆。

　　自古世风日浊，阴云蔽天者，该如何处置乎？也许随波逐流，成为行尸走肉，就可以什么都不用想，少了许多烦恼；或许像蒲公英一般，任风而动，看似自由，却实则身不由己。屈子的答案却是：伏清白以死直兮，固前圣之所厚。宋周敦颐曾说过，予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。此非后人对屈原的精神写照么？即使众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。我亦宁肯暴死抛尸兮，也不肯如此歹毒。我的生涯一片无悔，我想起那天夕阳下的渔甫，和那句举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒的誓言，那是我逝去的汨罗。滚滚江水一东逝，默默容颜长太息。汨罗江头的屈平，转身回眸，留下千年遗憾；纵身一跃，洗尽万古铅华。只盼我这一跃，能带走世间不幸的绾光；只盼我这一死，能唤醒沉醉千年的绿芒。

　　传说你死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊。渔夫们划起船只，在江上来回打捞你的真身。为保护你圣洁的躯身，百姓们纷纷投下食物以供鱼群饱食，灌下雄黄酒以麻醉巨蟒兽。从今以往，五月初五，凭江酹酒，益复相思。