有着“千古第一才女”之称的宋代女词人李清照，也是婉约派的代表人物，一生漂泊坎坷，中年丧偶后更加郁郁寡欢。有研究称其父李格非曾娶过两个王姓夫人，所以对李清照到底是哪位王夫人所生？是否因为年少丧母而导致性格忧郁？

　　据《宋史》中《文苑志?李格非传》所写：“李格非，字文叔，济南人……妻王氏，拱辰孙女，亦善文。女清照……”李清照的曾外公王拱辰是宋时翰苑名流、最年轻的状元，他中状元时才十九岁，拱辰这个名字是皇帝给赐的。

　　北宋时，李清臣在《王文恭公珪神道碑》中则写：“元丰八年(1085年)四月，丞相王公珪感疾，……五月己酉薨於位……女：长适郓州教授李格非，早卒……”这里李清照的外公又成了丞相王珪。

　　有人对此研究后认为，李格非娶过两个王氏夫人，先娶丞相王珪之女，可是她过早就去世了，后又娶王拱辰之女为妻。那么，李清照之母到底是前一个王氏女还是后一个王氏女，她到底是继母抚养长大还是本来就不曾失母，学界各有各的说法。

　　从李清照的词和举止看看，她到底是谁的女儿，到底有没有幼年丧母?

　　李清照的词，写“醉”是一大特点，有人统计，《漱玉词》五十八首(含存疑之作)，有二十八首提到酒和喝酒。而且，清照词中之醉，从少女时代起一直延续到老年。

　　这一类词中显示出的醉态和爱喝酒的习惯在山河破碎，身处他乡的老境中，李清照借酒浇愁尚能为人理解。在少女时代就会沉醉于酒恐怕是很多现代的母亲们也会担忧的事，更别说礼教森严的古代。

　　另外，李清照的词对女性形态的描写也是比较率真、大胆的。这一类的词在当时以及后来一些道学家们的眼光里就是容不得的了。

　　宋代王灼在《碧鸡漫志》里就这样评价：“易安居士……，作长短句，能曲折尽人意，轻巧尖新，姿态百出。闾巷荒淫之语，肆意落笔。自古缙绅之家能文妇女，未见如此无顾藉也。”这个王灼对李清照词的评价是相当高的，但是站在封建老学究的立场，他对李清照一些词里对女性的上述描绘就很不满，所以他说李清照的这些词简直就是把街上那些黄色段子随便就插进去。从古以来士大夫家能够写文章的妇女，没有一个像她这样没检点的。

　　这样一种我行我素、大胆张扬的作风，作为一名古代女子，会是一种什么样的家庭能养就这种个性呢?但是，在死无对证的今天，我们也找不出绝对的证据来确切说明李清照是否真的在幼年有失去母亲，由继母抚养长大的经历，尽管这被记述在一些学者的作品中。为了把握世事和人性生成的复杂性，我们仍然还有必要从另一个角度来对李清照作另一种揣想。

　　历史上也还有那些父母健在的奇女子，同样有过有违纲纪的叛逆行为。所以，那些以为李格非本来就只有过一个夫人，或者说李格非虽然有两个王姓夫人，但第一个夫人早卒而且并不是清照之母，清照之母就是第二个活到天年的夫人，并因此推断清照并未有失母之痛，清照的个性与这一经历并无干系。这一观点也是不无道理的。总之，最终我们可以肯定的是，聪慧异常、富于才气几乎是这些有个性、敢叛逆的女性的共同点，看来，恃才傲物这个东西不独男同胞中屡见不鲜，就是女性往往也不免此俗的。