李白被尊为“诗仙”或“酒仙”, 因其以游仙、喝酒出名。“一樽齐死生, 万事固难审。醉后失天地, 兀然就孤枕, 不知有吾身, 此乐最为甚” (《月下独酌》其三) 。但在他饮酒和游仙的恣情放浪生活后的愁苦烦恼, 又有谁能够体会?功名挫折带来的自我失落的迷惘感、知音难遇的寂寞感、宦途艰难的悲愤感、生命短暂的忧患感等等, 李白心理中缠绕着这许多的悲剧心理。

　　“大道如青天, 我独不得出!”[1]176恐怕才是李白真正的呼声吧!他头脑中的道家思想逐步地成长壮大, 却又被儒家思想长期压抑着。现实压抑着他的本性, 他对生活的向往, 终其一生他都未脱离现实。“李白思想上存在的矛盾不是入世、出世的矛盾, 而是入世出世‘两无从’的双重矛盾”, “即不愿诎于世又不愿遗世, 既要保持人格独立又要坚持济世的理想, 始终不忘于仕又始终不忘于隐。这种无法克服的双重矛盾和双重痛苦, 既是他一生不幸的根源, 也是他创作激情的主要源泉”[6]798。

　　李白思想就是这样独特的儒道共存, 他兼收并取儒家的用世精神、功名思想与道家的摒弃功名、粪土公侯的超越意识与出世思想, 这两种看似对立的意识相互补充, 共同构建了其思想框架。道家思想使他能张开想象的翅膀, 凭借他横空出世的天才翱翔于浪漫主义天地间, 而又因儒家积极进取、忧国忧民的思想的存在, 不失其本性, 以理想追求为主体, 以自由思想为本位。儒道的结合, 使他成为一个与黑暗势力不共戴天, 一个不向权贵摧眉折腰, 一个郁郁不得志的“飘然李白”!