教学目的：

　　1、了解词中写景与叙事抒情的关系

　　2、了解词的句式和语言特点

　　3、背诵这两首词

　　教学时数：

　　二课时

　　教学内容步骤安排

　　第一课时菩萨蛮

　　701－762，字太白，号青莲居士，绵州（今属四川江油）人。唐玄宗时供奉翰林。后赐金放还，漫游各地。安史乱中，曾入永王磷府，因磷败而以附逆罪流放夜郎，中途遇赦东还，晚年飘泊东南一带，卒于当涂（今属安徽）。其诗与杜甫并为唐一代之冠，享誉甚隆。宋本《李太白集》不载其词。《尊前集》收录李白词十二首，然颇多伪托。

　　宋初《尊前集》及稍后的文学《湘山野录》、杨绘《时贤本事曲子集》，都载有传为李白所作的这首《菩萨蛮》。黄^誑《唐宋诸贤绝妙词选》且将此词

　　推为百代词典之祖。然自明胡应麟以来，不断有人提出质疑，认为它是晚唐五代人作而托李白的。这场争议至今仍继续。

　　这是一首怀人词，写思妇盼望远方行人久候而不归的心情。开头两句为远景。高楼极目，平林秋山，横亘天末，凝望之际，不觉日暮。烟如织是说

　　暮烟浓密，伤心碧是说山色转深。王建《江陵使至汝州》诗：日暮数峰青似染，商人说是汝州山。薛涛《题竹郎庙》诗：竹郎庙前多古木，夕阳沉沉山更绿。多言晚山之青，可以参看。这两句全从登楼望远的思妇眼中写出，主观色彩很重，而行人之远与伫望之深，尽在其中。暝色两句为近景，用一入字由远而近，从全景式的平林远山拉到楼头思妇的特写镜头，突出了有人楼上愁的人物主体，层次井然。下片玉阶伫立仰见飞鸟，与上片登楼远望俯眺平楚，所见不同，思念之情则一。宿鸟归飞急还意在反衬行人滞留他乡，未免恋恋不返。末句计归程以卜归期。庚信《哀江南赋》有十里五里，长亭短亭之语。词中着一更字加强了连续不断的以至无穷无尽的印象。征途上无数长亭短亭，不但说明归程遥远，同时也说明归期无望，以与过片空伫立之空字相应。如此日日空候，思妇的离愁也就永无穷尽了。

　　结句不怨行人忘返，却愁道路几千，归程迢递，不露哀怨，语甚酝藉。韩元吉《念奴娇》词云，尊前谁唱新词，平林真有恨，寒烟如织。可见南宋初这首《菩萨蛮》犹传唱不绝。