喜欢，是一日心期。而爱，是三秋想念

　　男神的歌声里再也没有了所谓的悲情 反而充斥着恋爱后的甜腻 一样的歌声一样的曲调 平复着昔日心中的涟漪 这时我才知道我爱的还是自己

　　鸳鸯恋，人奕欢。人生短暂，切莫相思，旧日心伤早经过。蝶恋花，人恋己。莲花照影，雨打青苔，此时心中已无憾。

　　一剪梅

　　夕阳斜照探闺房。好有兴狂，别有风光。酥胸颠荡金莲举，手握蛮腰，娇喘绕梁。多日心愿一朝偿。一种风情，两人多忙。几番云雨暗相通，倦了情郎，恼了情娘。

　　人生路上总会碰到痛苦之事，若是每日心心念念的都是痛楚，终此一生，不复快乐。那么，真正使其伤痛的便是不应有的怀念。

　　这个夏天，我的心情就像一株杂草，乱长。我不喜欢自己是一个喜怒无常的人，我希望自己心境柔和，谦卑温润。可我感觉自己需要一次向往已久的逃离。生活出了问题……这样说，或许并不确切，大地上万物生长，开花结果，夜空，终究常有漫天灿烂星辰。

　　今日心情冷清，空城般寂静。阳光兴致勃勃，在久久不能到达的暮色中，尘土在半空俯视滚滚红尘而无法坠落——生活寻常又温情，有什么问题？

　　判断之困，围绕一生。我知道一直以来，是自己想多了，但入骨的痛苦是明明白白的。

　　最近失眠很严重，昨晚辗转反侧，3点才入睡。我觉得自己变成了一个废物，轻飘飘的，整天神思游走，落荒殆尽。 准确地来说，最近我常常在发呆中虚度时光 ----逆旅《夏日记情》

　　「什么你变了或者改改吧，不喜欢他人随便地跟我提「自我」。而且本来被别人说两句就能改变的根本就不是「自我」吧？「自己不能客观的正视自己才对吧」「你这么说只是逃避而已，不作改变的话是不会前进的哦」这家伙从刚才开始就一直说话带刺，是海胆生的吗？「逃跑有什么不对的。改变吧改变吧只会重复一句话像傻瓜一样，那么你是那种人吧，会跑去向太阳说‘从西边落下给大家带来很大的困扰所以从今天开始从东边落下吧’怎么样」「你这是诡辩，请不要偷换概念，再说了，太阳是不运动的，运动的是地球，日心说你不知道吗」「这只是举个例子而已，要说诡辩也是你在诡辩。实际上就是为了逃离现状才会改变吧，所以说到底哪个才是逃避啊，真正不逃避的话就是不做任何改变脚踏实地的做好现在

　　之所以我们没选择“地心说”而选择了“日心说”，并不是因为前者不准确，而是因为在两者同样准确的前提下，“日心说”更加简洁。在哥白尼之前的时代，坚持“地心说”的天文学家们为了让理论能和观测结果符合，不得不给太阳等星球画出非常复杂的轨道来。比如让太阳在一个大圆周运动上再做小圆周运动，就像螺旋一样。如果他们按照观测结果不断地修正理论，那么这套“地心说”学说有一天也可以和“日心说”理论一样准确。但是模型和计算过程就无比复杂了。 ----林欣浩《哲学家们都干了些什么》

　　昨日心花怒放，今日寒风冷雨；昨日美景一瞬，今日现实冷漠!

　　他转身离开之后，寂寞高挂，像是不歇息的太阳，而你忘了自转，于是不分昼夜被照耀着。寂寞成天闪亮，照得你终日心慌。 ----肆一《寂寞太近，而你太远》

　　爱向高楼凝望眼，海阔天遥，一片沧波远。仿佛神山如可见，孤帆便拟追寻遍。

　　明月多情来枕畔，九畹滋兰，难忘芳菲愿。消息故园春意晚，花期日日心头算。 ----叶嘉莹《蝶恋花》

　　人类的自负心理遭受过科学的三次重大打击。一次是哥白尼提出“日心说”，让我们知道了地球并不是宇宙的中心。第二次是达尔文创立“进化论”，证明我们人类仅是动物界的物种之一，是由低等生物进化而来。第三就是精神分析，它告诉我们即使我们自己，有时也不能成为自己的主宰。 ----弗洛伊德

　　我以为 我已经把你藏好了, 藏在 那样深 那样冷的 昔日心底, 我以为 只要绝口不提 只要让日子继续地过去, 你就终于 终于会变成一个 古老的秘密. 可是 当你出现以后 我发现我根本控制不了自己的心

　　韶华逝，今朝不知在哪里

　　光阴错，明日心往何处依

　　仲春期，轮回百转只为你

　　三月雨，千丝万缕长相忆 ----《三月雨》

　　一日心期千劫在，后身缘，恐结他生里，然诺重，君须记。