引导语：贾平凹说吃过40年的烟，《老生》是烟熏出来的，就是想表达自己内心所想。下面就是有关他的中短篇作品《吃烟》，我们一起阅读了解是如何写出来的?

　　吃烟是只吃不尽，属艺术的食品和艺术的行为，应该为少数人享用，如皇宫寝室中的黄色被褥，警察的电棒，失眠者的安定片;现在吃烟的人却太多，所以得禁止。

　　禁止哮喘病患者吃烟，哮喘本来痰多，吃烟咳咳咔咔的，坏烟的名节。禁止女人吃烟，烟性为火，女性为水，水火生来不相容的。禁止医生吃烟，烟是火之因，医是病之因，同都是因，犯忌讳。禁止兔唇人吃烟，他们噙不住香烟。禁止长胡须的人吃烟，烟囱上从来不长草的。

　　留下了吃烟的少部分人，他们就与菩萨同在，因为菩萨像前的香炉里终日香烟袅袅，菩萨也是吃烟的。与黄鼠狼子同舞，黄鼠狼子在洞里，烟一熏就出来了。与龟同默，龟吃烟吃得盖壳都焦黄焦黄。还可以与驴同嚎，瞧呀，驴这老烟鬼将多么大的烟袋锅儿别在腰里!

　　我是吃烟的，属相上为龙，云要从龙，才吃烟吞吐烟雾要做云的。我吃烟的原则是吃时不把烟分散给他人，宁肯给他人钱，钱宜散不宜聚，烟是自焚身亡的忠义之士，却不能让与的。而且我坚信一方水土养一方人，是中国人就吃中国烟，是本地人就吃本地烟，如我数年里只吃“猴王”。

　　杭州的一个寺里有幅门联，是：“是命也是运也，缓缓而行;为名乎为利乎，坐坐再去。”忙忙人生，坐下来干啥，坐下来吃烟。

　　1996年11月26日夜戏笔

　　贾平凹：我吃过40年的烟 《老生》是烟熏出来的

　　看点

　　著名作家贾平凹在上个世纪因《废都》等作品知名，在随后的文学创作中也一直不断尝试突破，《秦腔》获得茅盾文学奖。最近推出的长篇小说《老生》则开始尝试民间写史。故事发生在陕西南部的山村，书中的灵魂人物老生是一个在葬礼上唱丧歌的职业歌者，他身在两界长生不死，超越了现世人生的局限，见证记录了几代人的命运辗转和时代变迁。老生是一个不可或缺的精神主线，把四个不同时间、不同地点发生的故事连缀成一部大作，从20世纪初一直写到今天，成为现代中国的成长缩影。故事以老生常谈的叙述方式记录了中国近代的百年历史。《老生》刚刚蝉联《当代》2014年度最佳长篇小说。

　　贾平凹:苦恼历史如何归于文学

　　我吃过40年的烟，《老生》是烟熏出来的，就是想表达自己内心所想。有些事实经过几十年，好似乡下老太太讲古，一代代传下来，应该实写，因此会写具体的、真实的一些社会生活现象。

　　写《老生》我以为一切都会得心应手，没料到却异常滞涩，曾三次中断，难以为继。苦恼的仍是历史如何归于文学，叙述又如何在文字间布满空隙，让它有弹性和散发气味。这期间我又反复读《山海经》。 《山海经》是我近几年喜欢读的一本书，它写尽地理，一座山一条水地写，写各方山水里的飞禽走兽树木花草，却写出了整个中国。 《山海经》里那些山水还在，上古时期有那么多的怪兽怪鸟怪鱼怪树，现在仍有着那么多的飞禽走兽鱼虫花木让我们惊奇。

　　《老生》是四个故事组成的，故事全都是往事，其中加进了《山海经》的许多篇章。 《老生》的往事也都是我所见所闻所经历的。 《山海经》是一座山一条水地写，《老生》是一个村一个时代地写。《山海经》只写山水，《老生》只写人事。

　　如果从某个角度上讲，文学就是记忆的，那么生活就是关系的。要在现实生活中活得自如，必须得处理好关系，而记忆是有着分辨，有着你我的对立。当文学在叙述记忆时，表达的是生活，表达生活当然就要写关系。《老生》中人和社会的关系，人和物的关系，人和人的关系是那样的紧张而错综复杂，它是有着清白和温暖，有着混乱和凄苦，更有着残酷、血腥、丑恶、荒唐。这一切似乎远了或渐渐远去，人的秉性是过上了好光景就容易忘却以前的穷日子，发了财便不再提当年的偷鸡摸狗，但百多十年来，我们就是这样过来的，我们就是如此的出身和履历，我们已经在苦味的土壤上长成了苦菜。《老生》就得老老实实地去呈现过去的国情、世情、民情。

　　把文学做到历史中去

　　《老生》是一个活得没有年岁的唱阴歌的唱师唱出的悲怆之歌，是20世纪中国的“悲怆奏鸣曲”，让人想起贝多芬耳聋后作出的那种旋律。这是21世纪初中国的腔调，历经百年沧桑，唱师的嗓音已经沙哑，但字字泣血，句句硬实，20世纪的历史历历在目。 《老生》是把村庄、小事件、小人物往大里做，做到20世纪的全部历史中去，做到20世纪的中国的生与死中去。尽管贾平凹说：“如果把文学变成历史，文学本身就没有意义了。 ”但他这次是要把文学放在历史中来做，这是相当明确的。过去贾平凹的小说贴着生活走，并不在意历史大背景，它的历史充其量也就是改革时代的当下现实。 《老生》是贾平凹一定要过的一关，他怎么处理20世纪的历史，这是他对自己的考量。贾平凹要把20世纪“变”的历史纳入《山海经》的史前史中去思考，这就是天道与人道的对话。

　　传达的绝不仅仅是记忆和历史

　　贾平凹的文字好是出名的，《老生》的文字尤其好。作为一个长篇，随便从哪一段翻起来都可以单独去读，不像有的长篇在中间或是半截去看会看不下去，因为他也是按照《山海经》一章一章地往下说，有时跳着读完全可以读下去，非常松弛从容。文章写到后记真是写得出神入化。

　　在艺术构思中理解贾平凹对历史和记忆的看法，对文学的看法，感觉贾平凹在后记中充分地表达了，他要对他的家乡、历史、记忆负一份责任。他作为一个艺术家，写的时候差不多也是一个巫觋。他是一个巫时，他看到了历史之重、记忆之重，同时他也一定要在这个架构里，在整个艺术过程中要让它变成轻，这个“轻”和“重”不是一个价值判断，不是轻的就好，重的就不好，而是说只有重才会碰到地上，有轻才能碰到天上。在这个意义上说，记忆、历史确实是看这部小说不得不面对的历史。

　　但这部小说看到最后看到的绝不仅仅是记忆和历史，看到最后应该看到，历史也不仅仅是历史、不再是历史;记忆也不再是这个现实，个人执著于此的这个记忆。这可能是这本书的魅力所在。