姜尚顺应命运的安排等待时机，用直鱼钩钓渭水里的鱼，不用鱼饵，鱼钩离水面三尺来高，姜尚自言自语道：“不要命的就上钩来!”

　　殷商王朝后期，殷纣王暴虐无道，荒淫无度，朝政腐败，民不聊生，怨声载道。而西部的周部落由于西伯姬昌(后为周文王)倡行仁政，实行勤俭立国和裕民政策，社会清明，人心安定，国势日强，四边诸侯望风依附。心怀奇策的姜尚，得知姬昌为了治国兴邦，正在广求天下贤能之士，便来到渭水之滨的周领地，栖身于磻溪，终日以垂钓为事，以静观世态的变化，待机出山。

　　一般人钓鱼，都是用弯钩，上面放上鱼饵，然后把它沉在水里，诱骗鱼儿上钩。但姜尚的钓钩是直的，上面不挂鱼饵，并且离水面三尺来高。并且自言自语道：“不想活的鱼儿呀，你们愿意的话，就自己上钩吧!”

　　一天，一个叫武吉的樵夫来到溪边，见姜尚用不放鱼饵的直钩在水面上钓鱼，便对他说：“老先生，像你这样钓鱼，100年也钓不到一条鱼的!”姜尚举了举钓竿，说：“我宁愿在直中取，而不向曲中求。我的鱼钩不是为了钓鱼，而是要钓王与侯。”

　　这一天，周文王坐着车，带着他儿子和兵士到渭水北岸去打猎，在渭水的支流磻溪边上正好遇见了钓鱼的姜尚。姜尚奇特的钓鱼方法吸引了文王的注意，于是便和他攀谈起来。谈话中，周文王发现姜尚是一个目光远大、学问渊博的人，通晓历史和时势，便向他请教治国兴邦的良策。姜尚当即提出了“三常”之说：“一曰君以举贤为常，二曰官以任贤为常，三曰士以敬贤为常。”意思是，要治国兴邦，必须以贤为本，重视发掘、使用人才。姬昌听后甚喜。

　　于是，姬昌亲自把姜尚扶上车辇，一起回宫，拜为太师，称“太公望”。从此，姜尚英雄有了用武之地。后来，姜尚辅佐文王，兴邦立国，还帮助文王的儿子武王姬发，灭掉了商朝，被武王封于齐地，实现了自己建功立业的愿望。

　　姜太公钓鱼文言文

　　姜太公者，东海许州人士，姓姜，吕氏，名望，字子牙，号飞熊，亦称吕尚。太公生于商末，早年贫苦。然其志非常，苦研天，地，军，政，以自广。殷商传至纣王，纣王淫乱无道，排斥贤臣，听信妲己，天下黎民生于水火。时西岐有文王姬昌，贤德之主也。太公七十有二岁，至于渭水钓鱼。

　　数日，渔者见太公渔而无获，疑太公不知渔。起其杆视之，但见线长三丈，直钩无饵。笑太公曰：“汝此长线，未起杆，渔走矣。钩无曲，何以渔之?无饵何以诱之?如汝所渔，渔万年无鱼。”太公欣然曰：“吾钓鱼，从来愿者上钩。宁向直中取，不愿曲中求。此放长线钓大鱼尔。”二人皆相笑之。过三年，渔者日日满载而归，而太公未获一鱼。

　　一日，文王梦飞熊，告有高人隐于西岐。明日，文王乃外寻隐者。行至渭水，途闻皆太公渔事，方觉太公乃其之欲寻高人也。隧聘太公为丞相，兴兵伐纣，功成名就，建姬周八百年社稷。太公封地于齐。

　　渔人尝笑太公不知渔，却不知太公之渔非鱼。渔人之渔是鱼，太公之渔非鱼。渔人之鱼，众之鱼;太公之鱼，非常鱼。渔人之渔，利、诱、强是谋;太公之渔，愿、直、顺为本。渔人之鱼众矣，而今甚众。“前不见古人，后不间来者”，子昂长叹焉。吾学太公，然吾非太公，未尝得鱼。何也?众人唯利是图也。我欲得鱼甚，然吾取众人之渔渔，宁无鱼也。

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