魏文王问名医扁鹊说:“你们家兄弟三人,都精于医术,到底哪一位最好呢?” 扁鹊答说:“长兄最好,中兄次之,我最差。”
文王再问:“那么为什么你最出名呢?
扁鹊答说:“我长兄治病,是治病于病情发作之前。由于一般人不知道他事先能铲除病因,所以他的名气无法传出去,只有我们家的人才知道。我中兄治病,是治病于病情初起之时。一般人以为他只能治轻微的小病,所以他的名气只及于本乡里。而我扁鹊治病,是治病于病情严重之时。一般人都看到我在经脉上穿针管来放血、在皮肤上敷药等大手术,所以以为我的医术高明,名气因此响遍全国。” 文王说:“你说得好极了。”
小故事折射出大道理:事后控制不如事中控制,事中控制不如事前控制。 1元事前预防=5元事后投资,这是安全经济学的基本定量规律,也是指导安全经济活动的重要基础,同时也告诉我们:预防性的“投入产出比”大大高于事故整改的“产出比”。工业实践安全效益的“金字塔法则”也告诉我们:设计时考虑1分的安全性,相当于加工和制造时的10分安全性效果,而能达到运行或投产时的1000分安全性效果。
安全管理中,预防性投入的效果大大优于事后型整改效果。这就要求在我们的安全生产管理中,是要谋事在先,尊重科学,探索规律,采取有效的事前控制措施,防患于未然,将事故消灭在萌芽状态。在实际工作中,要综合运用行政、经济、法制手段,由被动整改向主动抓管理、抓基层、抓基础转变,由阶段性安全生产专项整治及突击式安全检查向长期性规范化、经常化、制度化安全监管转变,由
注重事后查处向注重事前防范转变,由事后的被动经验管理向事前主动预防管理转变,由以控制事故为主向全面做好职业安全健康工作转变,切实推动安全管理工作重点下移、关口前移,加强事前防范,提高工作的前瞻性。
再讲个碰撞原理:各位回家做个实验:拿两个鸡蛋,左手一个,右手一个,用力对碰一下你会发现,只有一个鸡蛋破了,另一个完好!为什么呢?
因为:当两个质量、速度、大小比较相近的物体相撞时,其中一方的防撞力比另一方强,哪怕只强0.0??1,它就会赢得100%的胜利!因为它只要赢得了开始,就可以势如破竹,一直赢下去。好比两个举重选手,你可以举 300Kg ,但对手就赢你 1 Kg??
一个女生自从上学开始就爱上了旅游,有一次她和一群驴友一起走去了沙漠,他们决定用坚强的意志战胜恶劣的自然条件――徒步穿越这片沙漠。大概是平时并不常常锻炼,这位女生的身体并不强壮,在跋涉的过程中她由于无法抵挡自然的折磨昏迷了,而且开始脱水。同行的驴友立即施救,为她做了仰卧压胸式人工呼吸,并召唤了急救。而急救到达的时候这个女生已经死去了。
诊断结果:压胸过猛致肋骨折断,导致死亡。
分析:男生没有掌握合理的救助方式,而且力量太大。
感悟:无知常常比品德败坏更要命。
故事大致是这样的:青岛啤酒集团生产车间的工人为方便上下,就在一个角落里放置了一个活动梯子。用时就把梯子支好,不用时就将梯子立到拐角处。为了防
止梯子倒下砸伤人,便附上一条“请留神梯子,注意安全”的提示。几年里,大家一直是这样使用梯子,然后再立到原处,谁也没有觉得不妥。然而有一天,一位熟悉汉语的外方专家在参观车间时,看到梯子的摆放和梯子旁边的提示,便建议将提示修改为“不用时,请将梯子横放”。很快,一个新的条幅挂上了,随之多年的习惯做法也得到了改变,也就是谁用完梯子就要自觉地把梯子横放在原处。
同样是9个字的安全提示,同样都在强调安全,所不同的是前者只停留在一般性的提醒上,而后者则彻底把潜在的危险因素排除了。正是这一前一后本质上的不同,杜绝安全隐患的作用便立竿见影。有多少企业,安全生产的规章制度健全,安全生产措施也很完善,各种形式的安全教育也从不放松,甚至在安全生产执行力上也丝毫不含糊,但为什么还是安全事故频发呢?归根结底,正是因为有“梯子立起来摆放”这样类似的'事情,还一直惯性地存在着。
而且,一些企业的安全生产管理还不到位,在安全生产指导上只讲大原则,只讲现象问题,却抓不到根本、找不到规律和解决安全问题的新途径。尤其是现场的安全生产管理往往停留在传达学习规章制度、组织安全教育、检查表面存在的安全问题上,而没有更深入更细致地发现和解决“摆放梯子”的问题。如果把安全工作做在事故发生前,抓好安全生产的每一个环节,从点滴抓起,从细节入手,就像外方专家对待“梯子”的态度一样,多做深入细致的工作,我们企业就能起到杜绝事故隐患的作用。
佛下山游说佛法,在一家店铺看到一尊佛像,形体逼真,神态安然。佛大悦,欲买之,店铺老板要价5000元,分文不能少,加上见佛如此钟爱它,更加咬定原
价不放。
佛回到寺里对众僧谈起此事,众僧问佛打算以多少钱买下它。佛说:“500元足矣。”
众僧唏嘘不止:“那怎么可能?”
佛说:“天理犹存,当有办法,我佛慈悲,当让他赚到这500元!”“怎样普度他呢?”众僧不解。
“让他忏悔。”佛笑答。
众僧更不解了。
佛说:“只管按我的吩咐去做就行了。”
第一个弟子下山,去店铺和老板侃价,弟子咬定4500元,未果回山。第二天,第二个弟子下山和老板侃价,咬定4000元不放,亦未果回山。如此下去,最后一个弟子在第九天下山时所给的价钱已经低到了200元。眼见着一个个买主一天天来,一个比一个价给得低,老板很是着急,每一天他都后悔不如以前一天的价格卖给前一个人了,他深深地怨责自己太贪。到第十天时,他在心里说,今天若再有人来,无论给多少钱我也要立即出手。
第十天,佛亲自下山,说要出500元买下它,老板高兴得不得了――竟然反弹到了500元!当即出手,高兴之余另赠佛龛台一具。
佛得到了那尊铜像,谢绝了龛台,单掌作揖笑曰:“欲望无边,凡事有度!善哉,善哉。”
古时候,宋、齐等国联合攻打郑国,弱小的郑国知道自己兵力不足,于是请晋国做中间人,希望宋、齐等国家能够取消攻打的念头。其他国家因为害怕强大的晋
国,并不想得罪晋国,于是纷纷决定退兵。为了答谢晋国,于是郑国国君就派人献给晋国许多美女与贵重的珠宝作为贺礼。收到这份礼物之后,晋悼公十分高兴,就将一半的美女赏给这件事的大功臣魏绛。没想到正直的魏绛一口拒绝,并且劝晋悼公说:“现在晋国虽然很强大,但是我们绝对不能因此而大意,因为人在安全的时候,一定要想到未来可能会发生的危险,这样才会先做准备,以避免失败和灾祸的发生。”晋悼公听完魏绛的话之后,知道他时时刻刻都牵挂国家与百姓的安危,从此对他更加敬重。
越是形势好,越是要保持清醒的头脑,更加深刻地看到一些长期积累的深层次矛盾,把存在的问题和困难估计得充分一些,把应对的政策措施考虑得周全一些,始终居安思危,扎实工作。 一句居安思危令人深思。
故事情节:“一个寒冷的冬天,一只青蛙跳进了盛有温水的铁锅里,而铁锅下正在生起着小火,刚开始时,青蛙还悠然自得,认为自己找到了一个好归宿,沾沾自喜,无比的自豪。随着时间的推进,等到发觉不妙时,它的体能已随着水温的升高而耗费殆尽,最后,再也跳不出来”。
教训:“第一、青蛙的场所本该在水塘或禾田之中,而它却跳进了本不该它去烧烤着的铁锅里,是“违章”;第二、面对正在升高的温水而悠然自得,对可能导致的灾祸估计不足或根本未察觉,是“麻痹”;第三、身处险境而不自知,是对生命的“不负责任”,最终等待它的结局只有一个――死亡”。
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