隋朝，代州（在今山西省）的赵良相，家财万贯。他有两个儿子，老大赵孟，老二赵盈。老大天生软弱，老二则为人强悍。他们的父亲在临终的时候，把家产分成两份，老大赵孟分得多的一份。父亲去世后，强悍的弟弟霸占了哥哥的全部家产，只留给他一块菜园，一间破屋。赵孟须靠给人当佣工维持生活。

　　过了不久， 老二赵盈死了，投生到老大赵孟家，成了哥哥的儿子，名叫赵环。后来老大赵孟也死了，投生到弟弟家，成了赵盈的孙子，名叫赵先。等到赵环与赵先都长大后，赵孟家愈加贫穷，赵盈家更加富有。无可奈何之下，赵环只好给赵先家当奴仆。正如谚语所说："天道弗平，盈者益盈。"

　　有一天，赵环的母亲对儿子说："你的叔叔赵盈，强占了你父亲的产业，害得我们几代贫穷，如今你又成了他家的奴仆，实在是太受耻辱了！"赵环因而怀恨在心，想寻找机会杀赵先，以图报复。

　　到了隋朝开皇初年，赵环陪同赵先去朝拜五台山。一天，他们来到峨谷东数十里的地方，此地深旷寂静，了无人烟。赵环见时机一到，拔刀逼向赵先说："你的祖父和我的父亲是两兄弟，而你祖父却霸占了我父亲的家产，使我家两代贫穷困苦，如今我又成了你的奴仆，你的良心何在！我今天就要杀死你！"

　　赵先大惊失色，怆惶奔逃，赵环在后紧追不舍。追进一片树林中，看见一间茅草庵，赵环知道赵先一定躲进这草屋去了，就持刀闯入。屋内有一位修行的老僧人，他说："你要干什么？"赵环说："我在追杀仇人！"老僧哈哈大笑说："先不要动手，坐下来，我让你们自己看看。"

　　说罢，每人给了一包药茶，叫他们冲水喝。他们喝下茶水后，如梦初醒，顿时回忆起前生往事，二人愧悔万分，痛哭流涕。老僧说："赵盈就是赵环的前身，你强占了他人的家产，矇昧良心，等于是丢弃了自己的家业，所以贫穷。而赵先就是赵孟再来之身，享受的家产，其实还是父亲分给他的那一份呀！"两人当即礼拜老和尚为师，从此跟随师父出家修道，最后圆寂于弥陀庵。

　　此事登录在《清凉山志》一书中。《清凉山志》是五台山九部志书之一。是明朝万历二十四年（1596），五台山高僧镇澄法师修撰的。

　　现在的人，不明白因果报应的根本道理，还认为这是妄谈邪说。但中国信史文书中却多有记载类似的因果实证。现代的人疏于阅读，自然无缘接触。因此对因果的相信和理解也就沾不着边。近代人聂云台和许止净就编了一部《历史感应统记》，主要从二十四史的.记载中选录了一千多例有关因果现报和六道轮回的真实事件。

　　因果报应，彰明显著，如响应声，如影随形，丝毫不差，不可逃避。可惜如今做父母的，大多溺爱子女而不严加管教，以致从小养成他们贪财贪便宜的坏习惯。认为这样便可以守住家产，不会造成损失。处处讨便宜，不肯吃亏。殊不知适得其反，遗患终身，间接也给国家社会带来了无限的不良影响。试问有多少人能真正理解，占便宜就是吃亏，吃亏就是占便宜？

　　赵先和赵环二人，由于过去生中深种善根，才能遇到高僧，出家修行成道。如果是一般的凡夫庸人，哪里可能会有如此侥幸呀！更何况是那些不信因果、自误误人、自害害人之辈呢！

　　现今的人，都只看眼前利益，不顾后世子孙的祸福，所以一味的好占便宜，不愿吃亏。他们的儿女眼见耳闻，潜移默化，自小也就养成了这种习性，因此社会风气愈加险恶。如今世界，争夺四起，大乱已兴，杀人越货者，眼不眨心不颤。这不就是破除因果所导致的吗？ 杀人凶手，残忍狠毒，自己不但不觉得可悲可怕，反而还自夸其功，世人甚至对此互相赞扬。更有杀父母、杀兄弟的，竟自命为大义灭亲！没这回事？打开电视看看吧。

　　唉，祸变至此，天理绝，人道灭。不仅道德沦丧，浩劫也将相续不绝。所以现在要想救护国家人民，必须从根本上做起。这个根本是什么呢？就是确信因果报应。如果真正明白了因果的道理，而且又能坚定地相信和实行，那么世道人心，自可挽回。

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