引导语：自古以来，钱塘江潮被誉为“壮观天下无”的一大胜景。文人墨客笔下关于钱塘江的文章更是数不胜数，今天我们来对比学习一下《钱塘观潮》和《十七日观潮》。

　　《钱塘观潮》

　　施闰章

　　海色雨中开，涛飞江上台。声驱千骑疾，气卷万山来。

　　绝岸愁倾覆，轻舟故溯洄。 鸱夷有遗恨，终古使人哀。

　　《十七日观潮》

　　陈师道

　　漫漫平沙走白虹，瑶台失手玉杯空。

　　晴天摇动清江底，晚日浮沉急浪中。

　　对比赏析

　　自古以来，钱塘江潮被誉为“壮观天下无”的一大胜景。每年农历八月中旬，尤其是八月十七日、十八日，钱塘江口形成涌潮，高达数米的波涛，宛若“玉城雪岭”，直立江面，气势磅礴，蔚为壮观。如此天下胜景，吸引了一代代人，也造就了不少传世诗篇。宋代诗人陈师道的七绝《十七日观潮》(三首之三)与清代诗人施闰章的五律《钱塘观潮》便是这方面的力作。这两首诗均描绘了钱塘江潮动人心魄的声势，也都造语新妙，但又各具特色，各尽其妙。

　　先看陈师道的《十七日观潮》(之三)。前两句巧比妙喻，以一概万。“漫漫平沙走白虹”，写钱塘江潮像白虹似的朝着宽阔平坦的江岸奔腾而来。诗人以奔腾的白虹比喻江潮掀起的冲天巨浪，这至少有三妙。虹是雨后天空出现的彩色圆弧，诗人以之喻江潮，突出其水急浪高，此一妙也;虹有红、橙、黄、绿、蓝、靛、紫等七种颜色，而诗人却偏偏以“白虹”来作比，舍虹之原色，而取其气势，此二妙也;虹本来是静止的，诗人却将它写成动态的，用以比喻奔腾的潮水，新颖别致，此三妙也。

　　“瑶台失手玉杯空”这句以传说中居住在瑶台里的.神仙失手倒空了玉杯里的琼浆比喻波浪翻滚、汹涌奔腾的江潮，想象奇特，富有浪漫主义色彩。

　　后两句“晴天摇动清江底，晚日浮沉急浪中”，以倒映在钱塘江中的“晴天”与“晚日”来续写江潮。这里，诗人不明言江潮波浪起伏，汹涌澎湃，而写明朗的天空和灿烂的夕阳映在江水中的倒影，一在摆来荡去，一在时浮时沉，仿佛是江潮在摇动蓝天，浮沉夕阳，形象生动。尤其是“摇动”、“浮沉”诸语下得精妙，才使整个画面动了、活了。

　　再看施闰章的《钱塘观潮》。此诗写诗人雨中观潮所见所感。

　　首联，紧扣雨中观潮之特点，以雨为背景，突出“涛飞江上台”，为下文进一步描绘钱塘江潮的磅礴声势作铺垫。

　　颔联，以千万匹骏马飞驰而来比喻钱塘江潮震天动地的涛声，以其仿佛席卷着群山奔腾而来比喻江潮不可抵挡的气势，与宋代词人潘阆的词句“来疑沧海尽成空，万面鼓声中”(《酒泉子》“长忆观潮”)有异曲同工之妙。

　　颈联，将状写潮涌之声势与吟咏弄潮儿的弄潮之气魄结合起来。宋代词人周密的散文《观潮》有一段描写弄潮儿的文字：“吴儿善泅者数百，皆披发文身，手持十幅大彩旗，争先鼓勇，泝迎而上，出没于鲸波万仞中，腾身百变，而旗尾略不沾湿，以此夸能”，着墨无多，却惟妙惟肖地再现了弄潮儿披发纹身、手持彩旗、涛头弄潮的情景，令人拍案叫绝。施闰章的这两句诗描写弄潮儿，用语更少，别具一格。它写弄潮儿，却不明言，而以“轻舟”借代。驾驭“轻舟”的正是勇敢矫健的弄潮儿，故写“轻舟”，也即写弄潮儿。不写斯人，而斯人自见，这是其精妙之处。江潮汹涌澎湃，“绝岸愁倾覆”，可“轻舟”偏要投身急流之中，“故溯洄”。这里，诗人未具体描写弄潮之场面，而以“愁”与“故”相对照，突出了钱塘江潮惊涛拍岸的气势，更衬托出了弄潮儿迎潮而上、不畏艰险的气魄，可谓这两句诗的又一妙处。

　　尾联，发诗人观潮之慨。史载，春秋时楚国人伍子胥，其父伍奢、兄伍尚都被楚平王杀害，他逃奔吴国，先佐吴王阖闾伐楚国，后又佐吴王夫差(阖闾之子)打败越国。最终，夫差听信伯嚭的谗言迫伍子胥自杀，并下令将其尸首装入“鸱夷革”抛进江中。①后来传说伍子胥怨恨吴王夫差，死后驱水为涛，因而，钱塘江潮又有“子胥潮”之称。②施诗尾联发诗人观潮之后的感慨，由观潮联想到伍子胥及其传说，为伍子胥的冤死而鸣不平，笔墨转换自然，耐人寻味。

　　从以上对陈师道《十七日观潮》(之三)与施闰章《钱塘观潮》的简析中，我们不难看出，这两首诗都以生花妙笔状写“壮观天下无”的钱塘江潮，但二者各有千秋。

　　陈诗通篇写诗人观潮时所见雄奇景象，这在诗中是一目了然的。

　　施诗则不仅写诗人观潮时所见，而且写其所闻、所感。“海色雨中开，涛飞江上台”，“气卷万山来”，“绝岸愁倾覆，轻舟故溯洄”，这些着重写所见;“声驱千骑疾”，这是写所闻;“鸱夷有遗恨，终古使人哀”，这是写所感。施诗既绘潮水奔腾之状，又传弄潮儿之神，发诗人观潮之慨，含蕴丰富。就其包孕的内容而言，施诗要胜过陈诗，而仅就写景而言，施诗与陈诗则各有千秋。

　　在摹写钱塘江潮的奔腾之状方面，陈诗采用了两个比喻，一是取喻于自然景象“虹”，二是取喻于神话，一实一虚，虚实结合，取喻精当，想象奇特，极具艺术感染力。施诗也采用了两个比喻，都取喻于实体“千骑”与“万山”，正是这两个贴切生动的比喻，使钱塘江潮震天动地的涛声与江潮不可抵挡的气势更为具体可感。就取喻精当而言，施诗与陈诗实难分轩轾。

　　《十七日观潮》(之三)与《钱塘观潮》也都注重炼字，且各有特点。前者，“走”、“失手”、“摇动”、“浮沉”等动词下得精妙，加之巧比妙喻，使得钱塘江潮波浪翻滚、汹涌奔腾、摇落青天、浮沉夕阳的胜景展现于读者的面前。后者，以“飞”字状波涛，新颖生动;以“驱”、“疾”与“卷”等字配合巧比妙喻，便传神地状写出了钱塘江潮的磅礴声势;以“故”与“愁”字对举，凸现了弄潮儿迎潮而上，不畏艰险的气魄。

　　【注释】

　　①见汉-司马迁：《史记》卷六十六《伍子胥列传》，《史记》第7册，中华书局1982年校点本，第2180页。

　　②参阅汉-赵晔：《吴越春秋》卷十《勾践伐吴外传》;又，冯梦龙、蔡元放编：《东周列国志》下册，人民文学出版社1979年版，第787-792页。

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