范仲淹政绩卓著，文学成就突出。他的文章立足点在于政而不在于文，在价值取向上与扬雄、王勃、韩柳以及宋初复古文论一样，具有历史意义和复古精神，对宋初文风的革新具有积极作用。下面是关于范仲淹少有大志注释，欢迎大家阅读。

　　仲淹少有大志

　　仲淹少有大志，于富贵、贫贱、毁誉、欢戚，无一动其心，而慨然有志于天下，常自诵曰：“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也。”每感激论天下事，奋不顾身，一时士大夫矫厉①尚风节，自仲淹创之。

　　性至孝，以母在时方贫，其扣虽贵，非宾客不重肉②，妻子衣食仅能自充。而好施予，置义庄③里中，以赡族人。守杭之日，子弟知其有退志，乘间请治第④洛阳，树园圃，为逸老⑤地。仲淹曰：“人苟有道义之乐，形骸⑥可外，况居室乎!吾今年逾六十，生且无几，乃谋治第树园圃，顾何待而居乎!吾之所患在位高而艰退，不患退而无居也……”

　　及卒，谥文正。既葬，帝亲书其碑曰“褒贤之碑”。仲淹为政主忠厚，所至有恩。其卒也，羌酋数百人哭之如父，斋三日而去。

　　(选自《续资治鉴》卷五十二，有删节)

　　【注】①矫厉：振奋。②重肉：两种以上的肉。③义庄：一种慈善救国机构，由范仲淹开创。④治第：建府宅。⑤逸老：安享晚年。⑥形骸：形体、身体。

　　【附译文】

　　范仲淹年少时(就)有非凡的志向，对于(个人的)富有、贫贱、赞美或诋毁、快乐或忧愁，一点都不动心，而是慷慨激昂有志于天下，经常自己诵读：“士人应当在天下人忧愁之前先忧愁,在天下人都享乐之后才享乐。”每当慷慨激昂讨论天下事的时候，不在意自己的身份，一时之间士大夫风气大大振奋，纷纷崇尚风格品节，这是范仲淹首先倡导的啊。

　　(范仲淹)性情极其孝顺。因为母亲在世时家中贫穷，以后虽然显贵，没有宾客就不吃两种以上的肉食。妻子儿女的衣食仅仅能够自足。喜欢施舍给予别人，在里巷中设义庄，来赡养族人。他做杭州知府的时候，家中的晚辈就知道他有退隐的理想，趁着空闲的时候请求在洛阳建住宅，栽种树木花圃，作为他安享晚年的地方。范仲淹说“人如果有道义的快乐，身体都可以不要，何况是住的房子啊?我现在超过六十风度，生命将没有几年了，竟然考虑建住宅种植园中的树木，但肯定住不上了。我所担心的是在高位上很难退下来，而不是退下来没有住的地方……”

　　等到他死后，谥号文正。安葬以后，皇帝亲手在他的墓碑上写着“褒贤之碑”。范仲淹为政主张忠厚，所到之处皆有恩义。他死后，羌族首领几百人，为他恸哭如推动父亲，斋戒三天才离去。